ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪದ ಆರಂಭವು ಬಹಳ ದೂರದ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. 1924 ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ಮೊಹೆಂಜೋದಾರೋ ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬ್‌ನ ಹರಪ್ಪ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ಅಥವಾ ಹರಪ್ಪನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಗರ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದವು. ಇದು C.2500 BC ಯಿಂದ 1500 BC ವರೆಗೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಲೇ-ಔಟ್, ವಿಶಾಲವಾದ ರಸ್ತೆಗಳು, ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಿಶಾಲವಾದ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನಮ್ಮದೇ ಆದಂತೆಯೇ. ಜನರು ಮಾತೃ ದೇವತೆ ಅಥವಾ ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ನಗರಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಅದರ ಪುರಾವೆಗಳು ಎರಡೂ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್ ಮಣಿಗಳು, ನಾಬ್ಡ್ ಮಡಿಕೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: ಕಾಕೋರಿ ರೈಲು ಪಿತೂರಿಯ ಬಗ್ಗೆ 10 ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗತಿಗಳು
| ||||||
| ಈ ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮೊಹೆಂಜೋದಾರೋದಿಂದ ಬಂದ ಗಡ್ಡಧಾರಿ ಕುಲೀನ ಅಥವಾ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನ ಬಸ್ಟ್ ಭಾವಚಿತ್ರ, ಟ್ರೆಫಾಯಿಲ್ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಲು ನೇಯ್ಗೆ. ಇದು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸ್ಥಳಗಳಾದ ಉರ್ ಮತ್ತು ಸುಸಾದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಕೃತಿಗೆ ನಿಕಟ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದೇ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮತ್ತು ಹರಪ್ಪಾದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಪುರುಷ ನರ್ತಕಿಯ ಆಕೃತಿಯು ಸುಮಾರು 5000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವು ಹೇಗೆ ಮಹತ್ತರವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಕೆತ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. 5000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಶಿಲ್ಪಿಯು ನೃತ್ಯದ ಭಂಗಿಗಳ ಸುಂದರ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸೊಂಟದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ದೇಹದ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ತಿರುವುಗಳಿಂದ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. | |||||
ಮೊಹೆಂಜೋದಾರೋದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಅದೇ ಅವಧಿಯ ಕಂಚಿನ ನೃತ್ಯ ಹುಡುಗಿ ಬಹುಶಃ ಹರಪ್ಪನ್ ಯುಗದ ಲೋಹದ ಕೆಲಸದ ಉಳಿದಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಶ್ವ-ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಕೃತಿಯು ನೃತ್ಯದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಂತರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ತ್ರೀ ನೃತ್ಯದ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಅವಳ ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗವು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದೆ. ಅವಳು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಳೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಬಹುಶಃ ಅವಳ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಮೂಳೆ ಅಥವಾ ದಂತದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವಳ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದೆರಡು ಜೋಡಿಗಳು. ಪ್ರತಿಮೆಯು ಆ ಕಾಲದ ಲೋಹದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಕಲೆಯ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪೀಸ್ ಆಗಿದೆ, ಅವರು ಸಿರ್ ಪರ್ಡ್ಯೂ ಅಥವಾ ಲಾಸ್ಟ್-ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಎರಕದ ಕಲೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಮಾತೃ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಈ ಟೆರಾಕೋಟಾ ಆಕೃತಿಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊಹೆಂಜೋದಾರೋದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ದೇವಿಯ ಕೊಪ್ಪರಿಗೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಹರಿವಾಣಗಳಂತಹ ಉಪಾಂಗದ ಮಹತ್ವವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ದತ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ 80 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೃಷಿಕರು ಆಗಿರುವ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೆಟೆದುಕೊಂಡ ಮೂಗು ಮತ್ತು ಆಭರಣವನ್ನು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಚಪ್ಪಟೆಯಾಗಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಿದರೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾನಪದ ಪರಿಣಾಮವು ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊದಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಿ ತನ್ನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಲ್ಲನು. ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅಧಿಕಾರಗಳು Powers of Emergency |
|
| ಬುಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಟೆರಾಕೋಟಾ ಆಕೃತಿಯು ಪ್ರಬಲವಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಮಾಡೆಲರ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಯು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಬಳ್ಳಿಯಿದೆ. ಅಳಿಲುಗಳ ಜೋಡಿಯು ಬಹಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ಹಾಂಚ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಕೆಲವು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೆಲ್ಲುತ್ತವೆ. |
ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊದಿಂದ ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಟಿಕೆ ಪ್ರಾಣಿ, ಅದೇ ಅವಧಿಗೆ ಅಂದರೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 2500 ಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೋಜು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ದಾರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ತಲೆಗಳು. ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುದ್ರೆಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಟೀಟೈಟ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟೆರಾಕೋಟಾ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಗಾತ್ರಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವು ಆಯತಾಕಾರದವು, ಕೆಲವು ವೃತ್ತಾಕಾರ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದವು. ಬಹುತೇಕ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಅವರು ಮಾನವ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಕೃತಿಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದುವರೆಗೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳದ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. |
|
| ಈ ಮುದ್ರೆಯು ಯೋಗಿಯ ಕುಳಿತಿರುವ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಶಿವ ಪಶುಪತಿ, ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ - ಘೇಂಡಾಮೃಗ, ಎಮ್ಮೆ, ಆನೆ ಮತ್ತು ಹುಲಿ. ಸಿಂಹಾಸನದ ಕೆಳಗೆ ಎರಡು ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಶುಪತಿ ಎಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಮುದ್ರೆಯು ಹರಪ್ಪನ್ ಯುಗದ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಬಹುದು. ಈ ಮುದ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಬ್ಬಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ರಂಧ್ರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಂಘಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸ್ಟಾಂಪಿಂಗ್ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಾಯಿತದಂತೆ ಕುತ್ತಿಗೆ ಅಥವಾ ತೋಳಿನ ಸುತ್ತ ಧರಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯು ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದ ಗೂನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬುಲ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಾಂಕದ ದೊಡ್ಡ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಗೂಳಿಯ ದೇಹದ ತಿರುಳಿರುವ ಭಾಗದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಹಳ ನೈಜವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯದ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಹತೆಯ ಸಣ್ಣ ಮುದ್ರೆಗಳಿವೆ. ಅಂತಹ ಸೊಗಸಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. |
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: Indian council act 1919
| ಹರಪ್ಪಾ ಮತ್ತು ಮೊಹೆಂಜೋದಾರೋ ಈಗ ಪಶ್ಚಿಮ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸುಮಾರು ನೂರು ತಾಣಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಸಿಂಧೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಸಿಂಧೂ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1500 ರಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತು ಬಹುಶಃ ಭಾರತದ ಮೇಲೆ ಆರ್ಯರ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದಾಗಿ. ತಾಮ್ರದ ಸಂಗ್ರಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿ ವಸ್ತುಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮುಂದಿನ 1000 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಯ ಕುರುಹು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಕಾಲದ ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಫ್ಯಾಶನ್ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಮರದಂತಹ ಕೊಳೆಯುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ಭಾರುತ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಚಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಮರ ಅಥವಾ ದಂತದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸುಮಾರು 1000 ವರ್ಷಗಳ ಈ ಮಧ್ಯಂತರ ಅವಧಿಯು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ ದ್ರಾವಿಡರ ಫಲವತ್ತತೆ ಆರಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಆರ್ಯ ಅಂಶಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ನಡೆಯಿತು. ಭಾರತೀಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆರ್ಯನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಕಾಲೀನ ಧರ್ಮ ಜೈನ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿಂದೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಹಾವೀರರಿಂದ ಈ ಸುಧಾರಿತ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬೋಧನೆಗಳು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಇದು ಈ ಮೂರು ಧರ್ಮಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನಂತರ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಹಾವೀರರಿಂದ ಈ ಸುಧಾರಿತ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬೋಧನೆಗಳು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಇದು ಈ ಮೂರು ಧರ್ಮಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನಂತರ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಹಾವೀರರಿಂದ ಈ ಸುಧಾರಿತ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬೋಧನೆಗಳು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಇದು ಈ ಮೂರು ಧರ್ಮಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನಂತರ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮೂಲತಃ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಭಾಗಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೇರಿವೆ. ccrtindia.gov.in |
|
