ಕಥಕ್ ಪದವು ಕಥಾ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಕಥೆ. ಕಥಾಕರ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಕಥೆ ಹೇಳುವವರು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಧರಿಸಿ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಜನರು. ಇದು ಬಹುಶಃ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಪಠಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿಸಲು ಮೈಮ್ ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೃತ್ಯದ ಒಂದು ಸರಳ ರೂಪವನ್ನು ವಿಕಸನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ನಾವು ಇಂದು ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಥಕ್ ಆಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಭರತನಾಟ್ಯ ನೃತ್ಯ 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ ವೈಷ್ಣವ ಪಂಥ. ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ರಾಧಾ-ಕೃಷ್ಣ ವಿಷಯವು ಮೀರಾಬಾಯಿ, ಸೂರದಾಸ್, ನಂದಾದಾಸ್ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣದಾಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. | |  ಅಂದರೆ, ಮೂಲ ಸ್ಥಾನ |
|
| |  ರಾಸ್ಲೀಲಾ, ಮಥುರಾ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ | ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರಜ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಪಶ್ಚಿಮ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಮಥುರಾ) ರಾಸ್ಲೀಲಾ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಸ್ಲೀಲಾದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೆರೆಯುವ ಕಥಾಕರ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಕಥೆ ಹೇಳುವವರ ಮೂಲ ಮೈಮ್ ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊಘಲರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಈ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವು ಹೊಸ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣದಿಂದ ಅರಮನೆಯ ದರ್ಬಾರ್‌ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಎರಡೂ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥಕ್ ಹೆಚ್ಚು ಶೈಲೀಕೃತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮುಸ್ಲಿಮರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತಡವಿತ್ತು , ನೃತ್ಯವು ಆಕರ್ಷಕವಾದ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. |  Pireouttes ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು |
|
|
| | | ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನವು ಕಥಕ್‌ನ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ಔಧ್‌ನ ಕೊನೆಯ ನವಾಬ್ ವಾಜಿದ್ ಅಲಿ ಶಾ ಅವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡಿತು. ಅವರು ಲಕ್ನೋ ಘರಾನಾವನ್ನು ಭಾವದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು , ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಜೈಪುರ ಘರಾನಾ ಅದರ ಲಯಕಾರಿ ಅಥವಾ ಲಯಬದ್ಧ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬನಾರಸ್ ಘರಾನಾ ಕಥಕ್ ನೃತ್ಯದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಶಾಲೆಗಳಾಗಿವೆ. ಕಥಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಚಲನೆಯ ತಂತ್ರವು ಅದಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ದೇಹದ ತೂಕವನ್ನು ಸಮತಲ ಮತ್ತು ಲಂಬ ಅಕ್ಷದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣ ಪಾದದ ಸಂಪರ್ಕವು ಪ್ರಧಾನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಟೋ ಅಥವಾ ಪಾದದ ಚೆಂಡನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯವು ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ವಿಚಲನಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದ ಚೂಪಾದ ಬಾಗುವಿಕೆ ಅಥವಾ ವಕ್ರಾಕೃತಿಗಳ ಬಳಕೆ ಇಲ್ಲ. ಮುಂಡದ ಚಲನೆಗಳು ಬೆನ್ನೆಲುಬು ಅಥವಾ ಮೇಲಿನ ಎದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳ ಸೊಂಟದ ಸ್ನಾಯುಗಳ ಕುಶಲತೆಯ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಗಿ ಭುಜದ ರೇಖೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಮೂಲಭೂತ ನಿಲುವಿನಲ್ಲಿ, ನರ್ತಕಿ ನೇರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಒಂದು ಕೈಯನ್ನು ತಲೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಭುಜದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. |
|
| ಕಾಲು-ಕೆಲಸದ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಪ್ಪಟೆ ಪಾದಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ನರ್ತಕಿ ಧರಿಸಿರುವ ಪಾದದ ಗಂಟೆಯ ಶಬ್ದದ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೂಲಕ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಲಯಬದ್ಧ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಶುದ್ಧ ನೃತ್ಯ (ನೃತಾ) ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಭರತನಾಟ್ಯ, ಒಡಿಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ಮಣಿಪುರಿಯಂತೆ, ಕಥಕ್ ಚಲನೆಯ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಶುದ್ಧ ನೃತ್ಯ ಅನುಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ತುಕ್ರ , ತೋರ ಮತ್ತು ಪರಾನ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ , ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಳಸಿದ ಲಯಬದ್ಧ ಮಾದರಿಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ತಾಳವಾದ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನರ್ತಕಿ ದಟ್ ಎಂಬ ಅನುಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಲ್ಲಿ ಕುತ್ತಿಗೆ, ಹುಬ್ಬುಗಳು ಮತ್ತು ಮಣಿಕಟ್ಟುಗಳ ಮೃದುವಾದ ಗ್ಲೈಡಿಂಗ್ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅಮದ್ (ಪ್ರವೇಶ) ಮತ್ತು ಸಲಾಮಿ (ನಮಸ್ಕಾರ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಪಚಾರಿಕ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ .
ನಂತರ ಲಯಬದ್ಧ ಹಾದಿಗಳ ವಿವಿಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪೈರೌಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನೃತ್ತ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪೈರೌಟ್‌ಗಳು ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ . ಲಯಬದ್ಧ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಪಠಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ; ನರ್ತಕಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಪಠಿಸಲು ವಿರಾಮಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಚಲನೆಯ ಮೂಲಕ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕಥಕ್ ನ ನೃತ್ತ ಭಾಗವನ್ನು ನಗ್ಮಾಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡ್ರಮ್ಮರ್ (ಇಲ್ಲಿ ಡ್ರಮ್ ಒಂದು ಪಖಾವಾಜ್, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೃದಂಗ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಜೋಡಿ ತಬಲಾ) ಮತ್ತು ನರ್ತಕಿ ಇಬ್ಬರೂ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸುಮಧುರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. 16, 10, 14 ಬೀಟ್‌ಗಳ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಚಕ್ರ (ತಾಳ) ನೃತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
- ಕಥಕ್ಕಳಿ ನೃತ್ಯ |  ಅಂಗಿಕಾ ಅಭಿನಯ | | |  ಸಂಗೀತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ನರ್ತಕಿ | ಮೈಮ್ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ( ನೃತ್ಯ ಅಥವಾ ಅಭಿನಯ ), ಪದಗಳನ್ನು ಗಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸರಳ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ , ಇದನ್ನು ಶಾಂತ ಲಯಕ್ಕೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವು ಕೃಷ್ಣನ ಜೀವನದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ನಿರೂಪಣೆಯ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿವೆ. ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೇಖೆಯನ್ನು ಇತರ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸನ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತುಮ್ರಿ , ಭಜನ್ , ದಾದ್ರಾ - ಎಲ್ಲಾ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು.
ಈ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಭರತನಾಟ್ಯಂ ಅಥವಾ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿನ ಅದೇ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪದದಿಂದ ಪದ ಅಥವಾ ಸಾಲಿನಿಂದ ಸಾಲಿಗೆ ಸಿಂಕ್ರೊನೈಸೇಶನ್ ಇದೆ. ನೃತ್ತ (ಶುದ್ಧ ನೃತ್ಯ) ಮತ್ತು ಅಭಿನಯ ಎರಡರಲ್ಲೂ (ಮೈಮ್) ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಅಪಾರ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರಕ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ನೃತ್ಯ ತಂತ್ರಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ನರ್ತಕಿಯ ಹಿರಿಮೆಯು ಒಂದು ಕಡೆ ಸುಮಧುರ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರೇಖೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೇಖೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಧಾರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. | |
| ಇಂದು, ಕಥಕ್ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವ ಭಾರತದ ಏಕೈಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಥಕ್ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಮದುವೆಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯದ ಏಕೈಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇವೆರಡೂ ಸಮಾನಾಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ccrtindia.gov.in |
|
|
