ಕಾರ್ಕೋಟ ರಾಜವಂಶ

 

ಕಾರ್ಕೋಟ ರಾಜವಂಶವು (c. 625 - 855 CE) 7ನೇ ಮತ್ತು 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಕೆಲವು ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ರಾಜಕೀಯ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾಶ್ಮೀರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ^[2] [3]

ಕಾರ್ಕೋಟ ರಾಜವಂಶ
625 CE–855 CE
ಟೋಖರಾ ಯಬ್ಬಘಸ್   ಉಮಯ್ಯಡ್ಸ್ / ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ಸ್ ತುರ್ಕ ಶಾಹಿಸ್ ಜುನ್ಬಿಲ್ಸ್ ಪಶ್ಚಿಮ ತುರ್ಕರು ಚಾಲುಕ್ಯರು ಗ್ರೇಟರ್ ಪಲ್ಲವರು   ಗುಜರಾ- ಪ್ರತಿಹಾರ     ವರ್ಮನ್ ರಾಜವಂಶ     ಪಟೋಲ ಶಾಹಿಸ್     ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶ     ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ   ಶ್ರೀನಗರ ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀನಗರದ ಸುತ್ತ ಕಾರ್ಕೋಟ ರಾಜವಂಶದ ಹೃದಯಭಾಗ. [1]
ಧರ್ಮ	ವೈಷ್ಣವರು
ಸರ್ಕಾರ	ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗ	ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾರತ
• ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು	625 CE
• ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ	855 ಸಿಇ
ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಮೂಲಕ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಅಲ್ಕಾನ್ ಹನ್ಸ್ ಗೊನಂದಾ ರಾಜವಂಶ (II) ಉತ್ಪಲ ರಾಜವಂಶ
ಇಂದು ಭಾಗ	ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಭಾರತ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ

ಕಾರ್ಕೋಟ ದೊರೆಗಳು ವೈಷ್ಣವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ^[4] ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ತಮ್ಮ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಅವುಗಳ ರಾಜಧಾನಿಯ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪ, ಚೈತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಹಾರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅನಂತನಾಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಾರ್ತಾಂಡ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಲಲಿತಾದಿತ್ಯ ನಿರ್ಮಿಸಿದ. ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ^[5]

ಅವಂತಿ ವರ್ಮನ್ 855 AD ನಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದನು, ಉತ್ಪಲ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಕೋಟ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು.

ಮೂಲಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಕೋಟ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗರಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಪ್ತಿ. ^[6] ಕಾಶ್ಮೀರ ನೆರೆಹೊರೆ ಮತ್ತು ಗಂಗಾ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನ ವಿಜಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಐತಿಹಾಸಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಾಜವಂಶದ ಮೊದಲ ದೊರೆ ದುರ್ಲಭವರ್ಧನನಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ನೀಲಮತ ಪುರಾಣವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ^[7] [8] ಚಿತ್ರಲೇಖಾ ಜುಟ್ಶಿ , ರೊನಾಲ್ಡ್ ಇಂಡೆನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಓದುವಿಕೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪುರಾಣವು ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ಅದರ ಭೌಗೋಳಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಆರೋಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉಪಖಂಡದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಜಾಗವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ತದನಂತರ, ದುರ್ಲಭವರ್ಧನನನ್ನು ಅದರ ಸರಿಯಾದ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ; ^{ಅಲ್ಲದೆ, 10 ನೇ} ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣಗಳು ನಡೆದಿವೆ . ^[9] [10] ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮೋತ್ತರ ಪುರಾಣ, ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ-ಪೂರ್ವ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ^{[11] [9] [12]}

ಸಮಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೌದ್ಧ ಯಾತ್ರಿಕರ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ - ಕ್ಸುವಾನ್‌ಜಾಂಗ್ (ಮೇ 631- ಏಪ್ರಿಲ್ 633), ಯಿಜಿಂಗ್ (673 - 685), ವುಕಾಂಗ್, ಹೈಕೋ ಮತ್ತು ಇತರರು - ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ^[3] ಜಯಾಪಿಡಾದ ಆಸ್ಥಾನ-ಕವಿ ಬರೆದ ಕುಟ್ಟನಿಮಾತವು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಕುರಿತಾದ ನೀತಿಬೋಧಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಖರವಾದ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ^[3] [13]

ರಾಜತರಂಗಿಣಿ , ಕಲ್ಹಣನ 11 ^ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೃತಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಇತಿಹಾಸದ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಕೋಟ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದೆ. ^{[14] [15] [a]} ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳು, ರಾಜವಂಶದ ವಂಶಾವಳಿಗಳು, ಶಾಸನಗಳು, ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು. ^[17] ಈ ಕೃತಿಯು ಇತಿಹಾಸದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಏಕೈಕ ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ಕೃತಿ ಎಂಬ ವಿವಾದಿತ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಖರತೆಯು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ - ಜುಟ್ಶಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕವಿತೆಯನ್ನು "ಪೌರಾಣಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ" ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾದ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಳವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ^{[15] [18][19] [20] [16] [21] [22]} ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕಾರ್ಕೋಟ ರಾಜವಂಶದ ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಖರತೆಯು ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರೆಲ್ ಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿ) ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿ. ^{[8] [17] [14] [16]} ಮೈಕೆಲ್ ವಿಟ್ಜೆಲ್ ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅದರ ಕಾಲಗಣನೆಯಲ್ಲಿ (ದಿನದವರೆಗೆ) ನಿಖರವಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಚೀನೀ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ ರಾಜವಂಶದಾದ್ಯಂತ +25 ವರ್ಷಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ^{[3] [14] [ಬಿ]}

ಮುಕ್ತಾಪಿಡ (ಮತ್ತು ಜಯಪೀಡ) ಉತ್ಖನನ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಹೊರಡಿಸಿದ ನಾಣ್ಯಗಳು; ಈ ನಾಣ್ಯಗಳ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಿದಾರನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ^{[23] [24] [25]}

ಸ್ಥಾಪನೆ

ಕಾರ್ಕೋಟಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೂನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ^[26] [27]

ಕಲ್ಹಣನ ಮೂರನೆಯ ಪುಸ್ತಕವು ಗೋನಂದ ರಾಜವಂಶದ (II) ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾರ್ಕೋಟಸ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಸುಮಾರು 590 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿತು; ^[25] ಆದಾಗ್ಯೂ ಕಾಲಗಣನೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಹೊರಗಿನ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಡ್ಡ-ಪರಿಶೀಲನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಹೆಸರುಗಳು ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಅಲ್ಕೋನ್ ಹನ್ಸ್‌ಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. - ಕಲ್ಹಣ ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಚೌಕಟ್ಟು. ^[5] [28] ಕಲ್ಹಣನ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ್ಯಂತ ಕೆಲವು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಆಳ್ವಿಕೆಗಳು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿ ದೀರ್ಘವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಹಿಂದೆ ದೂರದರ್ಶಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ^{[21] [ಸಿ]}

ರಾಜತರಂಗಿಣಿಯ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಓದುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ , ದುರ್ಲಭವರ್ಧನನು ಕೆಳಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವನು ಮತ್ತು ಗೊನಂದ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ದೊರೆ ಬಾಲಾದಿತ್ಯನಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು. ^[29] ಬಾಲಾದಿತ್ಯನಿಗೆ (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ) ಯಾವುದೇ ಪುರುಷ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಮಗಳು ಅನಗಲೇಖಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಳಿಯಂದಿರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ^[29] [25] ಅಂತಹ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ದುರ್ಲಭವರ್ಧನನೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯಾದನು. ^[25] ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಲಾದಿತ್ಯನ ಮರಣದ ನಂತರ, ದುರ್ಲಭವರ್ಧನನು ಮಂತ್ರಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದನು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಗಾ ರಾಜ ಕಾರ್ಕೋಟಕನಿಂದ ವಂಶಸ್ಥನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡನು, ಕಾರ್ಕೋಟ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ^{[30] [7] [31] [8] [25]} ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿಟ್ಜೆಲ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ^[3] ಮತ್ತು ದೇವಿಕಾ ರಂಗಾಚಾರಿ.

ಅತ್ರೇಯಿ ಬಿಸ್ವಾಸ್ ಅವರು ಕಾರ್ಕೋಟ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಈ ಅಕ್ಷರಶಃ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ^[22] ರಾಜತರಂಗಿಣಿಯ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ , ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಗೊನಂದಾ ದೊರೆಗಳ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿಸ್ವಾಸ್ ಅವರು ಕಾರ್ಕೋಟ ರಾಜವಂಶದ ಮೊದಲ ದೊರೆ ದುರ್ಲಭಕ ಪ್ರತಾಪಾದಿತ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಂತರ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಕೊನೆಯ ಅಲ್ಕೋನ್ ಹನ್ ದೊರೆ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ^[22] [d] ಅವನ ತಂದೆ ದುರ್ಲಭವರ್ಧನನು ಆಗಿನ ಹೂನಾ ದೊರೆ ನರೇಂದ್ರದಿತ್ಯ ಖಿಂಖಿಲನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧೀನ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ^{[22] [ಡಿ]}ಬಲಾದಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಗೋನಂದ ರಾಜವಂಶದ ಅವನ ತತ್ಕ್ಷಣದ ಪೂರ್ವಜರು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಕೋಟರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧೀನ ರಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ^[22] [ಇ] ಅಹ್ಮದ್ ಹಸನ್ ದಾನಿ ಅವರ ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ^[32]

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಬ್ಬರು ಜರ್ಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು (ಹಂಬಾಚ್ ಮತ್ತು ಗೊಬ್ಲ್) ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಬಿಸ್ವಾಸ್ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗುಡ್ರುನ್ ಮೆಲ್ಜರ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹುನಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ; ವಿದ್ವಾಂಸರು ನರೇಂದ್ರಾದಿತ್ಯ ಖಿಂಕಿಲಾ ಅವರ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವಿವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ^{[33] [ಎಫ್]}

ನಿಯಮ

ದುರ್ಲಭವರ್ಧನ

ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ದುರ್ಲಭವರ್ಧನನ ನಾಣ್ಯ.
ಮುಂಭಾಗ: ಅಮೂರ್ತ ಕುಶಾನ್ ಶೈಲಿಯ ರಾಜ ನಿಂತಿರುವ, ದಂತಕಥೆ ಜಯತಿ ಕಿದಾರ (ಶಾರದ ಲಿಪಿ).
ಹಿಮ್ಮುಖ: ಅಮೂರ್ತ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವತೆ ಅರ್ಡೋಕ್ಸ್ಶೋ, ಹಾರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನುಕೋಪಿಯಾವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ದಂತಕಥೆ: ಶ್ರೀ ದುರ್ಲಾ ಮತ್ತು ದೇವ . ^[36]
ಕಾರ್ಕೋಟ ನಾಣ್ಯಗಳು ಲೇಟ್ ಕುಶಾನ್ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಡಾರೈಟ್ ನಾಣ್ಯಗಳ ಸರಳೀಕೃತ/ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ^[37]

ಬೌದ್ಧ ಬೋಧಿಸತ್ವ ವಜ್ರಸತ್ವದ ಶಿಲ್ಪ, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ, 8 ನೇ ಶತಮಾನದ CE. ^{[38] [39] [40]}

ಕಲ್ಹಣ 625-661/2 AD ಯಿಂದ ಮೂವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ^[14] ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾದಿತ್ಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು (ಅಗ್ರಹಾರಗಳು) ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ^[14] [3]

ರಾಜತರಂಗಿಣಿ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಿಲಿಟರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕ್ಸುವಾನ್‌ಜಾಂಗ್ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ದುರ್ಲಭವರ್ಧನ ಆಧುನಿಕ ಕಾಶ್ಮೀರ, ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಖೈಬರ್ ಪಖ್ತುಂಕ್ವಾ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದನು. ^{[14] [41] [12]}

ದುರ್ಲಭಕ

ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಹಣ, ಅನಂಗಲೇಖಾ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ದೌಹಿತ್ರ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಲಭಕನು ಪ್ರತಾಪಾದಿತ್ಯ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು, ಅವನ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜನ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ^[42] [25] ದುರ್ಲಭಕನಿಗೆ 50 ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು (ಕ್ರಿ.ಶ. 662-712) ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ^[14] ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರ ಮಲ್ಹಾನ ಇದ್ದ. ^[25]

ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ನೆರೆಯ ರಾಜಕೀಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾರ್ಕೋಟ ಶೈಲಿಯ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ^[14] [43] ಕಲ್ಹಣ ಅವರು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ^[14] ಹಲವಾರು ಅಗ್ರಹಾರಗಳನ್ನು ಹನುಮಂತ್, ಅವನ ಮಂತ್ರಿ ಉಡಾ (var. ಓಡ, ಐದಾ) ನ ಮಗ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ. ^[3]

ದುರ್ಲಭಕನು ನರೇಂದ್ರಪ್ರಭಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು, ಅವರು ಮೊದಲು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಹೊರಗಿನ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿ ನೋನಾ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.  ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು - ಚಂದ್ರಪಿಡ, ತರಪಿಡ ಮತ್ತು ಲಲಿತಾದಿತ್ಯ - ವಯಸ್ಸಿನ ಅವರೋಹಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ. ^[14]

ಕ್ಯಾಂಡ್ರಾಪಿಡಾ

ಕಾಂಡ್ರಾಪಿಡಾ 712/13-720 CE ನಿಂದ ಆಳಿದನು ಮತ್ತು ವಜ್ರಾದಿತ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ^[30] [25] ಕ್ಯಾಂಡ್ರಾಪಿಡ ವಜ್ರಾದಿತ್ಯನನ್ನು ಚೀನೀ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಚೀನೀ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ (ಟಾಂಗ್ಶು) ನಲ್ಲಿ ಝೆಂಟುಒಲುಬಿಲಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ , 713-720 CE ಅವಧಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ.   ಕಲ್ಹಣನು ಆಡಳಿತಗಾರನ ಪರೋಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಎರಡು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.   ಜಯಂತ ಭಟ್ಟರ ಮುತ್ತಜ್ಜ ಶಕ್ತಿಸ್ವಾಮಿನ್ ಅವರ ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ^[3]

713 ರಲ್ಲಿ, ಟ್ಯಾಂಗ್‌ನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕ್ಸುವಾನ್‌ಜಾಂಗ್ ಅರಬ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನೆರವು ಕೋರಲು ಕ್ಯಾಂಡ್ರಾಪಿಡಾದಿಂದ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ^[14] ಕ್ಯಾಂಡ್ರಾಪಿಡಾ ಯಾವುದೇ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ^[49] 720 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಸುವಾನ್‌ಜಾಂಗ್ ಅವರಿಗೆ "ಕಾಶ್ಮೀರದ ರಾಜ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲು ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ^[30] ಈ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ವಿನಿಮಯಗಳು ಟ್ಯಾಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕರಕೋಟಾಸ್ ನಡುವೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮೈತ್ರಿಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು; 722 ರಲ್ಲಿ, ಟ್ಯಾಂಗ್‌ಗಳು ಟಿಬೆಟ್‌ನ ವಿರುದ್ಧ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ನಂತರ, ಗಿಲ್ಗಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಚೀನಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ^[30] [26]

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡ ತಾರಾಪಿಡನ ಮೇಲೆ ಅವನ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ^{[25] [ಗಂ]}

ತಾರಾಪಿಡಾ

ರಾಜತರಂಗಿಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದಮನ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರೆ ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ^[50] [51] ಅಕ್ಟೋಬರ್-ನವೆಂಬರ್ 724 ರಲ್ಲಿ, ಚೀನೀ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ಪಕ್ಷಾಂತರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ಅತೃಪ್ತ ಜಿಂಚೆಂಗ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ; ಆಗಿನ ರಾಜ (ಹೆಸರಿಲ್ಲದ) ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಝಬುಲಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ^[30] ತಾನ್ಸೇನ್ ಸೇನ್ ಈ ರಾಜನು ತಾರಾಪಿಡಾ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವನನ್ನು ಕ್ಯಾಂಡ್ರಾಪಿಡಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ^[30]

ತಾರಾಪಿಡನು ಉದಯಾದಿತ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕೊಲೆಯಾದನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಾಟ-ವಿಚಾರಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ^{[25] [ಗಂ]}

ಲಲಿತಾದಿತ್ಯ

ಪರಿಹಾಸ್ಪುರ್ ಸ್ತೂಪ, ಲಲಿತಾದಿತ್ಯ ಮುಕ್ತಾಪಿಡ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ 8 ನೇ ಶತಮಾನದ CE ಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲಲಿತಾದಿತ್ಯ ಮುಕ್ತಾಪಿಡ (724/725 - 760/761) ನಂತರ ಕಲ್ಹಣ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ. ^[52] [30] ಲಲಿತಾದಿತ್ಯ ಮುಕ್ತಾಪಿಡಾ ಅವರು ಚೀನೀ ಮೂಲಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು 736-747 CE ಅವಧಿಯ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿ ಚೀನೀ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ^[45] ಒಬ್ಬ ವಿಶ್ವ ವಿಜಯಶಾಲಿ, ಅವರು ಭಾರತ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿಜಯಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಭಾರತೀಯ ರಾಜ ಯಶೋವರ್ಮನ್ ಜೊತೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದರು. ^{[45] [25] [30]} ಕಲ್ಹಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು, ಅಲ್-ಬಿರುನಿ ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳನ್ನು ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಗಮನಿಸಿದರು, ಅವರು ತುರ್ಕರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳಿದರು. ^[30]

ಸ್ಟೈನ್ ಈ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ" ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು (ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಹಣ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು) ಇದನ್ನು ಹರ್ಮನ್ ಗೊಯೆಟ್ಜ್ ಅವರು "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತರುವಾಯ ಆಂಡ್ರೆ ವಿಂಕ್ ಮತ್ತು ರೊನಾಲ್ಡ್ ಇಂಡೆನ್ ಅವಲಂಬಿಸಿದರು. ^[30] ಆದಾಗ್ಯೂ ಸೇನ್ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಜಯ-ಖಾತೆಗಳನ್ನು ವಿಪರೀತವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ, ಆಯ್ದ, ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸಗಳು, ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿ-ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ^[30]

ಅಭಿನವಗುಪ್ತನ ಪೂರ್ವಜರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ^[3] ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ^[53]

ಕುವಲಯಾಪಿಡ

ಲಲಿತಾದಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೊದಲ ರಾಣಿ ಕಮಲಾದೇವಿಯ ಮಗ, ಅವನ ಒಂದೂವರೆ ತಿಂಗಳ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಲಸಹೋದರರ ನಡುವಿನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ^[25] ಅವರು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ^[25] ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಹಣ, ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಯಿಂದ ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ನಂತರ, ಅವನು ಭೌತಿಕ ಲಾಭಗಳ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಅರಿತು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದನು . ^[25]

ರಾಜತರಂಗಿಣಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ಸ್ಟೈನ್. ^[25]

ವಜ್ರಾದಿತ್ಯ

ಕಾರ್ಕೋಟ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜ ವಜ್ರಾದಿತ್ಯ (ವಿಗ್ರಹ ದೇವ) ನ ನಾಣ್ಯ, ಸಿ. 763-770 CE.

ಲಲಿತಾದಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಎರಡನೇ ರಾಣಿ ಚಕ್ರಮರ್ದಿಕ ಅವರ ಮಗ, ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಸಿಂಧ್ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಿಂದ ಯಶಸ್ವಿ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ^[50] [25] ಕಲ್ಹಣನು ತನ್ನ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ರೂರ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ^[25]

ಅವರು ಹಲವಾರು ಉಪಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ಪತ್ನಿಯರು ಮೇಘಾವಳಿ, ಅಮೃತಪ್ರಭಾ, ಮಂಜರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಮ್ಮ; ಅವರ ನಾಲ್ವರು ಪುತ್ರರೆಂದರೆ ತ್ರಿಭುವನಪಿಡ (ಮೇಘಬಾಲಿಯಿಂದ), ಜಯಪೀಡ (ಅಮೃತಪ್ರಭದಿಂದ), ಪೃಥಿವ್ಯಾಪಿಡ I (ಮಂಜರಿಕದಿಂದ) ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಾಮಪಿಡ I (ಮಮ್ಮನಿಂದ). ^[25] [50] ಸ್ಟೈನ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಬಪ್ಪಿಯಕ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ^[25]

ಪೃಥಿವ್ಯಾಪಿಡಾ I

ಕಲ್ಹಣನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು.  ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದ ಸಂಗ್ರಾಮಪಿಡ I ನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.  ತ್ರಿಭುವನಪಿಡ, ಹಿರಿಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದ. 

ಕಲ್ಹಣ ಅವರು ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿವರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಟೈನ್ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ^[25]

ಜಯಪೀಡ

ರಾಜ ಜಯಪೀಡ "ವಿನಯಾದಿತ್ಯ" ನಾಣ್ಯ. ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ. ^[54]

ವೈರೋಚನ ಬುದ್ಧನು ಧರ್ಮಚಕ್ರ-ಪ್ರವರ್ತನ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸುಮಾರು 725–750, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ. ಲ್ಯಾಕ್ಮಾ. ^[55] [56]

ಜಯಪಿಡ 31 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಪಿಡಾದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಲ್ಹಣನ ನಿರೂಪಣೆಯು ಅತಿಯಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಘಟನೆಗಳ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ವಿವಾದಿಸಬೇಕು. ^{[14] [50] [20] [25] [57]} ಅವರನ್ನು ವಿನಯಾದಿತ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ^[25]

ಸಿಂಧೂ ಮತ್ತು ದ್ರಾವಿಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಲಸೆಗಾರರು ಜಯಪೀಡನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು; ಕ್ಷೇಮೇಂದ್ರನ ಮುತ್ತಜ್ಜ ನರೇಂದ್ರ ಅವನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ^[3] ಜಯಪೀಡನು ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಕೂಚ್ ಬೆಹಾರ್ ರಾಜ ಜಯಂತನ ಮಗಳು ಕಲ್ಯಾಣದೇವಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ^[20] ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಸೋದರ ಮಾವ ಜಜ್ಜಾ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಹೋದನು. ^[20]

ಜಯಾಪಿಡಾ ಅಗ್ರಹಾರಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು (ವಿಫಲವಾಗಿ) ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೇಲೆ ಕ್ರೂರ ತೆರಿಗೆಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೇರಿದಾಗ, ಅವರನ್ನು ವಲಸೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ಕಲ್ಹಣ ತನ್ನ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ^{[14] [51] [8]} ಜಯಪೀಡನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು - ಲಲಿತಾಪಿಡ (ದುರ್ಗದಿಂದ) ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಾಮಪಿಡ II (ಕಲ್ಯಾಣದೇವಿಯಿಂದ). ^[25]

ಲಲಿತಾಪಿದಾ

ಕಲ್ಹಣ ಲಲಿತಾಪಿಡನನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅತಿರಂಜಿತ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ವೇಶ್ಯೆಯರು/ಉಪಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಾರರಿಂದ ಮುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ^{[14] [58] [25]} ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದರು ಮತ್ತು ಅಗ್ರಹಾರಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದರು . ^[25]

ಆತನಿಗೆ ಸಿಪ್ಪತಜಯಪಿಡ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿದ್ದನು, ಅವನ ಉಪಪತ್ನಿ ಜಯದೇವಿಯಿಂದ, ಅವಳು ಆತ್ಮ ಬಟ್ಟಿಗಾರನ ಮಗಳು. ^[25]

ಸಂಗ್ರಾಮಪಿಡ II

ಲಲಿತಾಪಿಡ ಅವರ ನಂತರ ಅವರ ಮಲ-ಸಹೋದರರಾದ ಸಂಗ್ರಾಮಪಿಡ II, ಪೃಥಿವ್ಯಾಪಿಡ II ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ^[25] ಅವನಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿದ್ದನು - ಅನಂಗಿಪಿಡ ಮತ್ತು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು; ಕಲ್ಹಣ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿವರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ^[25]

ಸಿಪ್ಪತಜಯಪಿದ

ಸಿಪ್ಪತಜಯಪಿಡ (ವರ್. ಬೃಹಸ್ಪತಿ) 837/8 ರಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆದರು. ^[14] [25] ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಜಯದೇವಿಯ ಐದು ಸಹೋದರರಾದ ಪದ್ಮ, ಉತ್ಪಲ, ಕಲ್ಯಾಣ, ಮಮ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ - ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು - ಅವರು ಜಯದೇವಿಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ತೀವ್ರವಾದ ದುರುಪಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ವ್ಯವಹಾರಗಳ. ^[14] [25]

ವಿಘಟನೆ

ಸುಮಾರು 840 ರಲ್ಲಿ ಸಿಪ್ಪತಜಯಪಿಡಾ ಹತ್ಯೆಯಾದ ನಂತರ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ಸಹೋದರರು ಗಣನೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡಿದರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಕೋಟ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಬೊಂಬೆ ರಾಜರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ^[14] [25]

ತ್ರಿಭುವನಪಿಡನ ಮಗ ಅಜಿತಾಪಿಡನನ್ನು ಸಿಪ್ಪತಜಯಪಿಡನ ಮರಣದ ನಂತರ ಉತ್ಪಲನು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದನು. ^[25] ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮಮ್ಮಾ ಉತ್ಪಲಾ ವಿರುದ್ಧ ಯಶಸ್ವಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಣಂಗಿಪಿಡವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ^[25] ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಉತ್ಪಲನ ಮಗ ಸುಖವರ್ಮನ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದು ಅಜಿತಾಪಿಡನ ಮಗನಾದ ಉತ್ಪಲಪಿಡನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ. ^[25] ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಠಾಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ^[25] ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಖವರ್ಮನು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತಾನೇ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟನು ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಸಂಬಂಧಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವನ ಮಗ ಅವಂತಿವರ್ಮನ್ ಉತ್ಪಲಾಪಿಡಾವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸಿ. 855 ಮಂತ್ರಿ ಸುರನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಉತ್ಪಲ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ^[14] [25]

ಸಮಾಜ

ಕುಟ್ಟಾನಿಮಾತಾ ಓದುವಾಗ, ಸಮಾಜವು ಅಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ^[13] ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಭೌತವಾದವು ರೂಢಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯು ರಾಜ್ಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ^[13] ಸತಿ ಹಾಗೂ ದೇವದಾಸಿ ಪದ್ಧತಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿತ್ತು. ^[13] ರಾಜವಂಶವು (ಕನಿಷ್ಠ, ಹಿಂದಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರು) ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಪ್ರಭಾವದ ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಪರಿಸರವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ^{[3] [ನಾನು]}

ರಾಜರ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬೇಟೆಯು ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ರೀಡೆಯಾಗಿತ್ತು. ^[13] ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಇದ್ದವು; ರತ್ನಾವಳಿ ಜನಪ್ರಿಯ ನಾಟಕವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ^[13]

ಆರ್ಥಿಕತೆ

ಲೋಹದ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೌರಿ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕರೆನ್ಸಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ^[13] ರಾಜ್ಯವು ವಿವಿಧ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು - ಕಸ್ಟಮ್ಸ್-ಲೆವಿ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ-ಲೆವಿ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ-ತೆರಿಗೆ ಇತ್ಯಾದಿ. - ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವು ಅತಿರೇಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದಾಮೋದರಗುಪ್ತ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಗೆಯುತ್ತಾನೆ. ^[13]

ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ಸಾಹಿತ್ಯ

ನೀಲಮತ ಪುರಾಣವು ದುರ್ಲಭವರ್ಧನನಿಂದ ನಿಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ^[7] [12] ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮೋತ್ತರ ಪುರಾಣವನ್ನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ^[9] [12] ಕಲೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೋಷಕ, ಲಲಿತಾದಿತ್ಯ ವಿದೇಶದಿಂದ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದನು. ^[2]

ಕಲ್ಹಣ ಜಯಾಪಿಡಾ ಕಲೆಯ ಉದಾರ ಪೋಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಿಂದ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಿಗಾಲ್ ಬ್ರೋನ್ನರ್ ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಕ್ಷಣವನ್ನು ತಂದಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ^[14] [59] ಡೇನಿಯಲ್ ಇಂಗಲ್ಸ್ ಅವರು "ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಶಾಲೆ" ಹುಟ್ಟಲು ಜಯಪಾದ ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ^[60] ಅವರ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು: ವಾಮನನು ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಭಟನು ಮುಖ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸನಾಗಿ. ^{[59] [ಜೆ]}ಉದ್ಭಟನು ನಾಲ್ಕು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದನು - ಕುಮಾರಸಂಭವ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ವಿವಾಹದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕವಿತೆ; ಕಾವ್ಯಾಲಂಕಾರಸಂಗ್ರಹ, ಭಾಮಹನ ಕಾವ್ಯಾಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಕಿರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ; ನಾಟ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಇನ್ನೊಂದು (ಈಗ ಕಳೆದುಹೋದ) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ; ಮತ್ತು ಭಾಮಹದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ-ಕಳೆದುಹೋದ ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿವರಣ - ಸಮಕಾಲೀನ ಮಾನದಂಡಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಯ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪರಿಮಾಣ ಎಂದು ಬ್ರೋನ್ನರ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ^[59] ವಾಮನನು ಸೂತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ^[59] ಇಬ್ಬರೂ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು (ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ) ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಪ್ರಾಕ್ಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಮೀಮಾಂಸಾ ಇತ್ಯಾದಿ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅರಿವಿನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು; ಕಾವ್ಯದ ಒಂದು ಮಹಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ^[59]ಕುಟ್ಟನಿಮಾತೆಯನ್ನು ದಾಮೋದರಗುಪ್ತನು ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದನು. ^[61] ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕರಣಕಾರ ಕ್ಷೀರ, ಕವಿಗಳಾದ ಮನೋರಥ, ಶಂಖದತ್ತ, ಕಟಕ ಮತ್ತು ಸಂಧಿಮತ್ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಧರ್ಮೋತ್ತರ. ^[62]

ರತ್ನಾಕರನು ಹರವಿಜಯವನ್ನು ಬರೆದನು, ಸಿಪ್ಪತಜಯಪೀಡನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ; ಐವತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟೋಗಳು ಮತ್ತು 4351 ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಉಳಿದಿರುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಶಿವನಿಂದ ಅಂಧಕನ ಸೋಲನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ^{[63] [25] [64]}

ಶಿಲ್ಪಕಲೆ

ವೈಕುಂಠ ವಿಷ್ಣು, ಕಾಶ್ಮೀರ, 775-800 CE. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್. ^[65] [66]

ಕಾರ್ಕೋಟ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕಂಚಿನ ರಾಜತರಂಗಿಣಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ^[67] [68] ಲಲಿತಾದಿತ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಂಬಿಕೆಗಳಾದ್ಯಂತ ನಿಯೋಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಉತ್ತುಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ^[68]

ಸಮಕಾಲೀನ ಟೆರಾಕೋಟಾ ಕೃತಿಗಳು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮುಖಗಳು) ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ^[67] ದುರ್ಲಭಕನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ^[14]

ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳು

ದುರ್ಲಭವರ್ಧನ, ಶ್ರೀನಗರದಲ್ಲಿ "ದುರ್ಲಭಾಸ್ವಾಮಿನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅನಂಗಭವನ - ಬೌದ್ಧ ಮಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು. ^{[11] [48] [ 14 ]} ಅವರು ಸಾರನಾಥ , ನಳಂದಾ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಗುಪ್ತರ ನಂತರದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಶ್ರೀನಗರ) ಮತ್ತು ಮಲ್ಹಾನಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ; ಅವರ ಪತ್ನಿ ನರೇಂದ್ರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ^[14]

ಚಂದ್ರಾಪಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಹುವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ^[48] ​​ಜಯಾಪಿಡ ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಹು ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು; ಅವರು ಜಯಪುರದಲ್ಲಿ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಂಡ್ರ್ಕೋತ್) ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ^[70] [25] ಲಲಿತಾದಿತ್ಯ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಈಗ ಪಾಳುಬಿದ್ದಿರುವ ಮಾರ್ತಾಂಡ್ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಬೌದ್ಧ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ^[2] [71] ಅವರು ಪರಿಹಾಸಪುರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ^[25]

ಸಿಪ್ಪತಜಯಪೀಡನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಐವರು ಸಹೋದರರು ಶಿವ ದೇಗುಲ - ಜಯೇಶ್ವರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ^[25] ಚುಕ್ಕಾಣಿ ಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಅನೇಕ ಪಟ್ಟಣಗಳು ​​ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು -- ಉತಪಾಲಸ್ವಾಮಿನ್, ಪದ್ಮಸ್ವಾಮಿನ್, ಧರ್ಮಸ್ವಾಮಿನ್, ಕಲ್ಯಾಣಸ್ವಾಮಿನ್, ಮಾಮಸ್ವಾಮಿನ್, ಉತ್ಪಲಾಪುರ, ಪದ್ಮಾಪುರ ಇತ್ಯಾದಿ. ^[25] ಪದ್ಮಾ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಎರಡು ಮಠಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ^[25]

 

·         ಮಾರ್ತಾಂಡ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳು

·         ಲಲಿತಾದಿತ್ಯ ಮುಕ್ತಾಪಿಡ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮಾರ್ತಾಂಡ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯ.

·         ಮಾರ್ತಾಂಡ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳು. ಟ್ರೆಫಾಯಿಲ್ ಕಮಾನು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ^[72]

·  ಕಾರ್ಕೋಟಕ

·  ಮಾರ್ತಾಂಡ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯ

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

1.       

↑ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಇತರ ರಾಜತರಂಗಿಣಿಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅಂದಿನಿಂದ-ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ^[16]

2.        ↑ ಕಲ್ಹಣನು ಕಾರ್ಕೋಟ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಲೌಕಿಕ ಸಂವತದಲ್ಲಿ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡನು, ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಕಾಳಿ ಸಂವತದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ. ಎರಡೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕಾ ಸಂವತ್‌ನ ಆರಂಭವು ಕಾಳಿ ಸಂವತ್ 25ಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಅವಧಿ ಮುಗಿದಿದೆ).

3.       ↑ ರಾಜತರಂಗಿಣಿಯ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ I ಅನ್ನು ಪ್ರತಾಪಾದಿತ್ಯ ಸಿ.180 BC ಯಿಂದ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನರೇಂದ್ರಾದಿತ್ಯ ಖಿಂಕಿಲನ ಮಗ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ I, ಮಿಹಿರಾಕುಲದ 9 ನೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ (ಅವನು ಸುಮಾರು 704 BC ಯಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ). ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಮಿಹಿರಾಕುಲವು ರಾಮಾಯಣ ಪಂಥಾಹ್ವಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ವಿಭೀಷಣ, ರಾವಣ, ಇಂದ್ರಜಿತ್ ಮತ್ತು ಇತರರು - ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ.

ಪ್ರತಾಪಾದಿತ್ಯನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು (ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ) ಜಲೌಕ ಮತ್ತು ತುಂಜಿನ I ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯವನು ವಿಜಯಾ ಮತ್ತೊಂದು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಪದಚ್ಯುತನಾದನು, ಅವನ ನಂತರ ಅವನ ಮಗ ಜಯೇಂದ್ರನು ಬಂದನು. ಮುಂದಿನ ಆಡಳಿತಗಾರ ಅವನ ಮಂತ್ರಿ ಸಂಧಿಮತಿ, ಅವನು ಕೆಲವು ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.

ಮೂರನೆಯ ಪುಸ್ತಕವು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ I ರ ಮರಿ-ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ಮೇಘವಾಹನನನ್ನು ತನ್ನ ಗಡಿಪಾರುಗಳಿಂದ ಖಾಲಿಯಾದ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವರಸೇನ II ರ ಮಗ ಮತ್ತು ತೋರಮನ ಮೊಮ್ಮಗ (ಮೇಘವಾಹನನ ಮೊಮ್ಮಗ) ಯುಧಿಷ್ಠಿರ II ಸಹ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಕ್ರಿ.ಶ. 170-210ರ ಕಾಲದ್ದು ಮತ್ತು ಲಖನ-ನರೇಂದ್ರಾದಿತ್ಯ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಬಾಲಾದಿತ್ಯ ನರೇಂದ್ರಾದಿತ್ಯನ ಸೋದರಳಿಯ (ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂರನೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ) ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

4.       ↑ ab ಮಿಹಿರಾಕುಲವನ್ನು ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಖರವಾಗಿ 502 - 530 AD ಗೆ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಅವನು ಹೂನ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ತೋರಮನ ಮಗ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿಹಿರಾಕುಲ ಅಥವಾ ಯುಧಿಷ್ಠರ I ರ ಮೊದಲ ಆರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಿಸ್ವಾಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯುಧಿಷ್ಟಿರ II ಅಥವಾ ನರೇಂದ್ರಾದಿತ್ಯನ ಮೂವರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಡಿಟ್ಟೋ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಬಿಸ್ವಾಸ್ ಅವರು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ I (ನರೇಂದ್ರಾದಿತ್ಯ ಖಿಂಖಿಲ) ನ ತಕ್ಷಣದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರವರ್ಸೇನ II ರಿಂದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ಹುನಾ ರಾಜರು ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ್ಯಂತ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 1000 ವರ್ಷಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬಿಸ್ವಾಸ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಕಲ್ಹಣವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಾಜರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿಷಯ (ಜನಪ್ರಿಯ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರವರಸೇನ II ಮಿಹಿರಾಕುಲನ ಸಹೋದರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು 597 AD ಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ನಂತರ ನರೇಂದ್ರಾದಿತ್ಯ ಖಿಂಖಿಲಾ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ರಾಜತರಂಗಿಣಿಯ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ, ಸುಮಾರು 633 AD ಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅವನ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, (ದುರ್ಲಭಕ) ಪ್ರತಾಪಾದಿತ್ಯನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು - ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿಷಯ-ಭಾಗಗಳು ಹೀಗೆ ನಿಜವಾಗುತ್ತವೆ, ಈ ಇಬ್ಬರು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ನಾವು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ I ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ II ಒಂದೇ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಅದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

5.       ↑ ಮೌಲವಿ ಹಸನ್ ಷಾ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆದರು (ಪ್ರಕಟವಾಗಿಲ್ಲ; 19 ^ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ), ರತ್ನಾಕರ ಪುರಾಣದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಮುಲ್ಲಾ ಅಹ್ಮದ್, ಜೈನ್-ಉಲ್-ಅಬಿದೀನ್ ಆಸ್ಥಾನ ಕವಿ. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ ಅಥವಾ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಾ ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಭಾಗಶಃ ಅನುವಾದವನ್ನು (ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ) ಪಂಡಿತ್ ಆನಂದ ಕೌಲ್ ಅವರು 1918 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

ಕೌಲ್ ಅವರ ಅನುವಾದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಿಸ್ವಾಸ್ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಸಮಯ-ಫ್ರೇಮ್ ಅನ್ನು ಹೈಯೋಸೈಜ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

6.       ↑ ಗೊಬ್ಲ್ ಮತ್ತು ಕುವಾಯಮಾ ಅವರು ನಾಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪುರಾವೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತೋರಮಾನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಖಿಂಗಿಲವನ್ನು (ಮೇಲಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ನರೇಂದ್ರದಿತ್ಯ ಖಿಂಕಿಲಾ ಅಲ್ಲ) ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ^[34] ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಬಿಸ್ವಾಸ್ ಅವರು ಟಿಜಿನ್ (ರಾಜತರಂಗಿಣಿಯ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಥುಂಜಿನ II) ತೋರಮನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದರು. ಮೆಲ್ಜರ್ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಮೀಸಲಾತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಬಿಸ್ವಾಸ್ ತನ್ನ ನರೇಂದ್ರದಿತ್ಯ ಖಿಂಖಿಲಾಳನ್ನು ಗಣೇಶನ ಶಾಸನದ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ಶಾಹಿ ಖಿಮ್ಗಲಾ" ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಇತರರು ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧವಲೀಕರ್ ಮತ್ತು ಟುಸ್ಸಿ ಇಬ್ಬರು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಒಂದೇ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತಲಾದ ರಾಜನನ್ನು ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಲು ಹಲವು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟುಸ್ಸಿಯು ಶಾಸನವು ಐದನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆರನೇಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಧವಲಿಕರ್ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಮಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡಿಸಿ ಸಿರ್ಕಾರ್ ಮತ್ತು ಪೆಟೆಕ್ ಶಾಸನವು ಆರನೇ ಅಥವಾ ಏಳನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಕೆತ್ತಿದ ಖಿಂಖಿಲಾ ಖಿಂಗಿಲಾ (ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್) ಗಿಂತ "ಬಹುಶಃ" ವಿಭಿನ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ಮೆಲ್ಜರ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೇವಿಡ್ ಬಿವಾರ್ ಖಿಂಗಿಲಾ (ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್) ನರೇಂದ್ರಾದಿತ್ಯ ಖಿಂಕಿಲಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಪ್ರವರ್ಸೇನ II ರ ಎರಡನೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು 600 ಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ನರೇಂದ್ರದಿತ್ಯ ಖಿಂಖಿಲಾ ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಶಶಿನ್ ಕುವಾಯಾಮ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ "ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಬಹಳ ಹಿಂದೆ" 600 ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕೆತ್ತಲಾದ ಆಡಳಿತಗಾರನು 753 ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಖಿಂಗಿಲಾ (ಅಥವಾ ರೂಪಾಂತರಗಳು) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅನೇಕ ಹೂನಾ ಆಡಳಿತಗಾರರು ವಿವಿಧ ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಳಿದ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿವರಗಳು ಮಬ್ಬಾಗಿರಬಹುದೆಂದು ಮೆಲ್ಜರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.^[35] [33]

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಿಹಿರಾಕುಲದ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಅಲ್ಕೋನ್ ಹುನಾಸ್ ಕಪಿಸಾ-ಕಾಬೂಲ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗೋಬ್ಲ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಅಲ್ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ನಾಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ನೇಜಾಕ್ ರಾಜರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಪ್ರವರ್ಸೇನ II (ಗೋಬಲ್) ಮತ್ತು ನರೇಂದ್ರದಿತ್ಯ ಖಿಂಖಿಲಾ (ಡೇವಿಡ್ ಬಿವಾರ್) ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪುರಾಣಗಳು, ರಾಜತರಂಗಿಣಿ, ಕ್ಸುವಾನ್‌ಜಾಂಗ್‌ನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲಗಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಓದುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಸ್ವಾಸ್ ಈ ವಲಸೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

7.        ↑ ದುರ್ಲಭಕನು ನೋನಾ ಅವರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಹೂಡಲು ನೀಡಿದ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಪ್ರಣಯದ ಮಾತುಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಎಂದು ಕಲ್ಹಣ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡು ರೌಹಿತಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಸತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದುರ್ಲಭಕನು ನೋನಾಗೆ ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿದ ಆಮಂತ್ರಣವು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ.
ದುರ್ಲಭಕನು ರಾಜನಾಗಲು ಅನರ್ಹನೆಂದು ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದನು ಆದರೆ ನೋನಾಗೆ ಅದು ತಿಳಿಯುವವರೆಗೂ ಕ್ರಮೇಣ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ನರೇಂದ್ರಪ್ರಭೆಯನ್ನು ದೇವದಾಸಿಯನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು.

8.        ↑ ab ಸ್ಟೀನ್ ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಕಾರಣವನ್ನು ಪಡೆದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

9.        ↑ ಹಿಂದಿನ ಬೌದ್ಧ ಪ್ರಭಾವದ ವಿಸ್ತಾರವು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ; ಹೂನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ.

10.     ↑ ಉದ್ಭಟನು ಬಹುಶಃ ವಾಮನನಿಗಿಂತ ಹಿರಿಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿರಬಹುದು. ^[59]