ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕರ್ನಾಟಕವು ಹೇರಳವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸಮೃದ್ಧ ಅರಣ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬೆಳೆ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸರಳ ಕಣಿವೆಗಳು; ಮತ್ತು ನವ ಮಂಗಳೂರು ಬಂದರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಬಂದರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಿರಿದಾದ ಕರಾವಳಿ ರೇಖೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕರ್ನಾಟಕದ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕರ್ನಾಟಕವು ಒಂದು ಗತಕಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಹಲವಾರು ಪೂರ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸಾಹತುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶಾಸನಗಳು, ಸ್ಮಾರಕ (ನಾಯಕ, ಮಹಾಸತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹುತಿ (ಸ್ವಯಂ ದಹನ) ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸ
ಕರ್ನಾಟಕವು ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ತಾಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕೃಷ್ಣಾ, ಭೀಮಾ, ಮಲಪ್ರಭಾ, ಘಟಪ್ರಭಾ, ಕಾವೇರಿ, ಹೇಮಾವತಿ, ಶಿಂಷಾ, ತುಂಗಭದ್ರಾ, ಮಂಜ್ರಾ, ಪೆನ್ನಾರ್ ಮತ್ತು ನೇತ್ರಾವತಿ ನದಿ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು 1836 ರಲ್ಲಿ ಕುಪ್ಗಲ್ ಮತ್ತು ಕುಡತಿನಿಯಲ್ಲಿ ಬೂದಿ ದಿಬ್ಬಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ 1836 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಬೋಲ್ಡ್, ಬಳ್ಳಾರಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿ, ನಂತರ ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯ ಭಾಗವಾಯಿತು. ನಂತರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪೂರ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ.
ಕರ್ನಾಟಕದ ಹಳೆಯ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಂದರೆ, ಕೈ-ಕೊಡಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪೂರ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಹುಣಸಗಿ, ಗುಲ್ಬಾಳ್, ಕಾಲದೇವನಹಳ್ಳಿ, ತೆಗ್ಗಿನಹಳ್ಳಿ, ಬೂದಿಹಾಳ್, ಪಿಕ್ಲಿಹಾಳ್, ಕಿಬ್ಬನಹಳ್ಳಿ, ನಿಟ್ಟೂರು, ಅನಗವಾಡಿ, ಕಲಾದಗಿ, ಖ್ಯಾತಿ, ನ್ಯಾಮತಿ, ಬಾಳೆಹೊನ್ನೂರು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನಂಗಡಿ (ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿ); ಹೆರಕಲ್, ತಮ್ಮಿನಾಳ್, ಸಾವಳಗಿ, ಸಾಲ್ವಾಡಗಿ, ಮೆಣಸಗಿ, ಪಟ್ಟದಕಲ್, ವಜ್ಜಲ, ನಾರಾವಿ ಮತ್ತು ತಲಕಾಡು (ಮಧ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿ); ಕೋವಳ್ಳಿ, ಇಂಗಳೇಶ್ವರ, ಯಾದವಾಡ ಮತ್ತು ಮರಳಭಾವಿ (ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ); ಬೇಗಂಪುರ, ವನಮಾಪುರಹಳ್ಳಿ, ಹಿಂಗಣಿ, ಇಂಗಳೇಶ್ವರ, ತಮ್ಮಿನಹಾಳ್, ಶೃಂಗೇರಿ, ಜಾಲಹಳ್ಳಿ, ಕಿಬ್ಬನಹಳ್ಳಿ, ಸಂಗನಕಲ್, ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ, ಉಪ್ಪಿನಂಗಡಿ, ಮಾಣಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡಗುಣಿ (ಮಹಾಶಿಲಾಯುಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿ); ಮಸ್ಕಿ, ಟಿ.ನರಸೀಪುರ, ಬನಹಳ್ಳಿ, ಹಳ್ಳೂರು, ಸಂಗನಕಲ್, ಹೆಮ್ಮಿಗೆ, ಕೊಡೇಕಲ್, ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ, ಕುಪಗಲ್, ತೆಕ್ಕಲಕೋಟೆ, ಕುರ್ನಾಳ್, ಶ್ರೀನಿವಾಸಪುರ, ಬೀರಮಂಗಲ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಬಂಡೆಗಳು (ಪಾಂಡವಪುರ) ಮತ್ತು ಉತ್ತನೂರು (ನವಶಿಲಾಯುಗ ಮತ್ತು ಚಾಲ್ಕೋಲಿಥಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ); ರಾಜನ ಕೋಳೂರು, ಬಾಚಿಗುಡ್ಡ, ಐಹೊಳೆ, ಕೊಣ್ಣೂರು, ತೇರ್ದಾಳ್, ಹಿರೇ ಬೆಣಕಲ್, ಕುಮಾರನಹಳ್ಳಿ, ತಡಕನಹಳ್ಳಿ, ಮಸ್ಕಿ, ಬನಹಳ್ಳಿ, ಬಡಗ-ಕಜೆಕಾರು, ಬೇಲೂರು, ಬೋರ್ಕಟ್ಟೆ, ಕೊಣಾಜೆ, ಕಕ್ಕುಂಜೆ, ವಡ್ಡರ್ಸೆ, ಹಳ್ಳಿಂಗಳಿ (ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣಗಳು). ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳು. ರಾಗಿ ಧಾನ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಆರಂಭಿಕ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಜನರಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಸುಮಾರು 1500 B.C ಗೆ ಹಿಂದಿನ ಕಬ್ಬಿಣದ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳು ಹಿರೇಕೆರೂರು Tq ನ ಹಳ್ಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಹಾವೇರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯವರೂ ಅದಕ್ಕೆ ಪೂರಕ.
ಮೂಲ ಇತಿಹಾಸ
ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ, ಚಂದ್ರವಳ್ಳಿ, ಮಸ್ಕಿ, ಸಂಗನಕಲ್ಲು, ಪಿಕ್ಲಿಹಾಳ್, ಬನವಾಸಿ, ಹಳ್ಳೂರು, ಟಿ.ನರಸೀಪುರ, ವಡಗಾಂವ್-ಮಾಧವಪುರ, ಬನಹಳ್ಳಿ, ಸನ್ನತಿ ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳಗಳು ಪೂರ್ವ (ಪ್ರೊಟೊ) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನೀಡಿವೆ, ಇದು ಸಿರ್ಕಾ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ B.C. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ A.D
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿ
ಕರ್ನಾಟಕದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ನಂದರು ಮತ್ತು ಮೌರ್ಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿವೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮೌರ್ಯ ರಾಜ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ (‘ಅಶೋಕನ ತಾತ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ I, ಅಥವಾ ಅಶೋಕನ ಮೊಮ್ಮಗ ಸಂಪ್ರತಿ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ,) ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೆ ದೊರೆತಿರುವ ಅಶೋಕನ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಶಿಲಾ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ 10 ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ (ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನಿಟ್ಟೂರು ಮತ್ತು ಉಡಗೋಳದಲ್ಲಿ ತಲಾ ಎರಡು; ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಾಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು; ಕೊಪ್ಪಳ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗವಿಮಠ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಕಿಗುಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ಒಂದು; ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ತಲಾ ಒಂದು. ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜಟ್ಟಿಂಗ ರಾಮೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಸಿದ್ದಾಪುರ) ಶಾಸನಗಳು, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ (ಅಂದರೆ, ಕಲಬುರಗಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸನ್ನತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ 13 ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶಾಸನಗಳು) ಶಿಲಾ ಶಾಸನಗಳು. ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವರು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರ ಮಾಸ್ಕಿ ಮೈನರ್ ರಾಕ್ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಪರಿಚಿತ ವಿಶೇಷಣ "ದೇವನಾಂಪಿಯ ಪಿಯಾದಾಸಿ" ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರು 'ಅಶೋಕ' ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಾಸ್ಕಿ ಶಾಸನವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಭಾಷೆ ಪ್ರಾಕೃತ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಲಿಪಿ ‘ಬ್ರಾಹ್ಮಿ’. ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಭಾರತೀಯ ಲಿಪಿಗಳ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
S(ಶ)ತವಾಹನರು (C.30 B.C - 230 A.D)
ಶಾತವಾಹರು ಸುಮಾರು 30 BC ಯಿಂದ 230 A.D ವರೆಗೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಪೈಥಾನ್ (ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಜೊತೆಗೆ ಆಳಿದರು, ಅವರ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ರಾಜವಂಶವು ಕರ್ನಾಟಕದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆರಂಭಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಧಾರವಾಡ ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಶಾತವಾಹನಿಹಾರ (ಅಥವಾ ಶಾತವಾಹನ ಪ್ರದೇಶ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಶಾತವಾಹನ ಅರಸರು ಕೂಡ 'ಕುಂತಲ ರಾಜರು' ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕಲಬುರಗಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸನ್ನತಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಳಗಾವಿ ಬಳಿಯ ವಡಗಾಂವ್-ಮಾಧವಪುರ, ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಂಪಿ, ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾಲದ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡದ ಬನವಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ರಾಣಿಯ ಶಾಸನವಿದೆ ಮತ್ತು ನರಗುಂದ Tq ನಲ್ಲಿರುವ ವಾಸನದಲ್ಲಿದೆ. ಶೈವ ಕ್ರಮದ ಇಟ್ಟಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸನ್ನತಿ ಬಳಿಯ ಕನಗನಹಳ್ಳಿ, ಅವರ ಕಾಲದ ಬೌದ್ಧ ಸ್ತೂಪಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ.
ಸನ್ನತಿಯಲ್ಲಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರಗಳು (ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ನಿಂತಿರುವ ಎರಡೂ ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ) ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅಶೋಕನ ಕೆತ್ತಲಾದ ಚಿತ್ರವೂ ಸಹ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಂಟು ಶಾತವಾಹನ ರಾಜರ ಕಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಬನವಾಸಿಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಜಂತಾದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ AD ಯಲ್ಲಿ ಗುಹೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ ಶಾತವಾಹನರ ಸೋಲಿನೊಂದಿಗೆ ಕರ್ನಾಟಕವು ಕಂಚಿಯ ಪಲ್ಲವರ ವಶವಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬನವಾಸಿಯಿಂದ ಶಾತವಾಹನ ಸಾಮಂತರಾಗಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಚುಟು ಶಾತಕರ್ಣಿಗಳೂ ಪಲ್ಲವರ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಎರಡು ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜವಂಶಗಳ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ, ಬನವಾಸಿಯ ಕದಂಬರು ಮತ್ತು ತಲಕಾಡಿನ ಗಂಗರು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದರು.
ಬನವಾಸಿಯ ಕದಂಬರು (C.345 - 540 A.D)
ಬಂಧುಷೇಣನ ಮಗ ಮಯೂರವರ್ಮ ಕದಂಬ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ. 345 A.D. ಅವರು ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಿಕಾರಿಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಾಳಗುಂದ ಅಗ್ರಹಾರದ (ಅಗ್ರಹಾರವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ) ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಉನ್ನತ ವ್ಯಾಸಂಗಕ್ಕಾಗಿ ಕಂಚಿಯ ಘಟಿಕಕ್ಕೆ ಅಜ್ಜ ವೀರಶರ್ಮರೊಂದಿಗೆ ತೆರಳಿದ್ದರು. ಪಲ್ಲವರ ರಾಜಧಾನಿ ಕಂಚಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಮಯೂರವರ್ಮ ತನ್ನ ಪಾರಂಪರಿಕ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು (ಆದರೆ ಅವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮೂಲವನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ) ಮತ್ತು ಯೋಧನ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪಲ್ಲವರ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು. ಇದು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬನವಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಪಲ್ಲವರು ಅವರನ್ನು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅವನ ಚಂದ್ರವಳ್ಳಿ ಶಾಸನವು ಚಿತ್ರದುರ್ಗದ ಬಳಿಯ ಮಯೂರವರ್ಮನಿಂದ ಚಂದ್ರವಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೊಟ್ಟಿಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಅಥವಾ ದುರಸ್ತಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಕಾಕುಸ್ಥ ವರ್ಮನ್ (c.435-55) ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಕಾಟಕರು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತರು ಈ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಮಹಾಕವಿ ಕಾಳಿದಾಸ ಅವರ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಂತಿದೆ. ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬೇಲೂರು ತಾಲೂಕಿನ ಹಲ್ಮಿಡಿಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಶ. 450) ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕನ್ನಡ ದಾಖಲೆಯು ಈ ರಾಜವಂಶದದ್ದಾಗಿದೆ (ಈಗ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ರಾಜ್ಯ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಅಶೋಕನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಎ.ಡಿ.ಯ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಸಿಟ್ಟನವಾಸಲ್ ಶಾಸನವು ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕನ್ನಡ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಲಗರದಿಬ್ಬ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳದ ಶಾಸನಗಳು ಹಲ್ಮಿಡಿ ಶಾಸನಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನವು ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕದಂಬರು ಕೆಲವು ಉತ್ತಮವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕದಂಬ ನಾಗರ ಶೈಲಿಯ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಶಿಖರಗಳು ಅವರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೊದಲ ಬಂಡೆಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅರವಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ (ಗೋವಾದಲ್ಲಿ, ಅದು ನಂತರ ಅವರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು) ಲ್ಯಾಟರೈಟ್ ಬೆಟ್ಟದ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು. ಚಂದ್ರವಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಗುಡ್ನಾಪುರದ ಕೆರೆಗಳು ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅನೇಕ ನೀರಾವರಿ ತೊಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ 'ಸಿಂಹ'ವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಕದಂಬರು ಬಹುಶಃ ಬಾದಾಮಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರಿಂದ ಅತಿಯಾಗಿ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. 540 ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಕದಂಬ ಕುಟುಂಬದ ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳು (ಒಂದು ಹಾನಗಲ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಗೋವಾದಿಂದ) ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣದ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅಧೀನರಾಗಿ ಆಳಿದವು. ಕದಂಬರ ಒಂದು ಶಾಖೆಯು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಳಿಂಗದ ಗಂಗರ ಅಧೀನರಾಗಿ ಒರಿಸ್ಸಾದಿಂದ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿತ್ತು.
ತುಳುನಾಡಿನ ಅಲುಪಸ್ (C. 2nd – 14th Cen. A.D)
ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಳಿದ ಮೊದಲಿಗರು ಅಲುಪರು. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸೋಮ-ವಂಶಜರು ಮತ್ತು ಮಿನ-ಲಾಂಚನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವರು ಕ್ರಿ.ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕ್ರಿ.ಶ.14ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಅವರು ಬನವಾಸಿಯ ಕದಂಬರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹೊಯ್ಸಳರವರೆಗಿನ ಕರ್ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜವಂಶಗಳ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಹಲ್ಮಿಡಿ ಶಾಸನವು ನಮಗೆ ಮೊದಲ ಅಲುಪ ರಾಜ ಪಶುಪತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ತಾಳಗುಂದ ಶಾಸನವು ಕಾಕುಸ್ಥ-ಭಟಾರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಕದಂಬ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಪಸಿಪತಿಯ ಮಗ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ. ಕಾಕುಸ್ಥ-ಭಟಾರಿ ಬಹುಶಃ ಕದಂಬ ಕಾಕುಸ್ತವರ್ಮನ ಮಗ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಶಾಂತಿವರ್ಮನ (ಕ್ರಿ.ಶ. 430-455) ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು.
ಕಾಕುಸ್ಥ-ಭಟಾರಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಮೃಗೇಶವರ್ಮನ (ಕ್ರಿ.ಶ. 455-480) ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡಿರಬಹುದು. ಪ್ರಾಯಶಃ ಅವನ ಮಗ ಅಳುಪ ಶಿವಮಾಂಧಾತ್ರಿವರ್ತ್ಮ (ಕ್ರಿ.ಶ. 480-485) ಮತ್ತು ರವಿವರ್ಮ (ಕ್ರಿ. ಶ. 485- 519) ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನನಾಗಿದ್ದನು, ಇದನ್ನು ಸಿ. 501-502 ಎ.ಡಿ.ಗೆ ತಿಳಿಸಬಹುದಾದ ಗುಡ್ನಾಪುರ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚಾಲುಕ್ಯ ಮಂಗಳೇಶನ ಮಹಾಕೂಟ ಸ್ತಂಭದ ಶಾಸನವು, ಕೀರ್ತಿವರ್ಮನ್ I, ಮಗ ಮತ್ತು ಪುಲಕೇಶಿನ I ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯು ಹಲವಾರು ಇತರ ಆಡಳಿತ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲುಪರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಂದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮರಟೂರು ಸನ್ನದು (ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಗುಂಟೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗ್ರಾಮ)ದ ವಿಷಯಗಳು ಚಾಲುಕ್ಯಆಲುಪ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಲುಪಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನ ಮಗನನ್ನು ಅಳುಪ-ಮಹಾರಾಜ ಅಥವಾ ಆಳುವರಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮಗ ವಡ್ಡರ್ಸೆ ಮತ್ತು ಕಿಗ್ಗ ಶಾಸನಗಳ ಆಳುವರಸ ಆಗಿರಬಹುದು, ಆಳುಕಾ-ಮಹಾರಾಜನ ನಂತರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು.
7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಅಲುಪ ಇತಿಹಾಸವು ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ.650ರ ವಡ್ಡರ್ಸೆ ಶಾಸನವು (ಉಡುಪಿ ತಾಲೂಕು) ಆಳುವರಸನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಿಗ್ಗಾ (ಶೃಂಗೇರಿ ಬಳಿ) ಶಾಸನವು ಸಿ. ಆಳುವರಸನಿಗೆ ಗುಣಸಾಗರ ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಇತ್ತು ಎಂದು ಕ್ರಿ.ಶ.675 ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸೊರಬ ಶಾಸನ (ಕ್ರಿ.ಶ. 692) ಇವನನ್ನು ‘ಗುಣಸಾಗರ ಅಳುಪೇಂದ್ರ’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದೆ. ಕಿಗ್ಗ ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಮಗ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಹಾದೇವಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವಾಹನ. ಆಳುವರಸ ಗುಣಸಾಗರ ಕ್ರಿ.ಶ. 680 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ಮಗ ಚಿತ್ರವಾಹನ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ. A.D. 675 ಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಕಿಗ್ಗಾದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಸನವು ಪೊಂಬುಚಾದ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಚಾಲುಕ್ಯ ದೊರೆಗಳಾದ ವಿನಯಾದಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ವಿಜಯಾದಿತ್ಯ ಇಬ್ಬರ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಮಗ ಅಳುವರಸ (II) ಚಿತ್ರವಾಹನ I ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಿ. A.D. 730 ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಶ. ವರೆಗೆ ಆಳಿದರು. A.D. 765. ಅವನ ಮಗ ಚಿತ್ರವಾಹನ (II) ಆಳುವರಸ (II) ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು, ಸಿ. A.D. 765.
ಆಳುವರಸ ಚಿತ್ರವಾಹನನನ್ನು ಹೊಂಬುಚಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಣಸಾಗರ (ಕಿರಿಯ ಮಗ) ಅಲುಪಗಳ ಮೂಲ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಉಡಿಯಾವರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲದ ಉಡಿಯಾವರ ಹೀರೋ ಶಿಲಾ ಶಾಸನಗಳು ಸಹೋದರರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಮಿಶ್ರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚಿತ್ರವಾಹನನು ತನ್ನ ಮಗ ಶ್ವೇತವಾಹನನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕ್ರಿ.ಶ. 800 ರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಯಲು ರಾಜಧಾನಿ ಉಡಿಯಾವರವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶ್ವೇತವಾಹನ ಮತ್ತು ರಣಸಾಗರ ನಡುವೆ ರಾಜವಂಶದ ದ್ವೇಷಗಳು ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಎರಡನೆಯವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 805) ತನ್ನ ಮಗ ಪೃಥುವೀಸಾಗರನನ್ನು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಶ್ವೇತವಾಹನನ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ (ಎ.ಡಿ. 815) ರಾಜವಂಶದ ದ್ವೇಷವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಪೃಥುವೀಸಾಗರ ಅವಿರೋಧ ಅಳುಪ ದೊರೆ ಎನಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಈ ಭಾಗದ ಜನರು ನೆಮ್ಮದಿಯ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ ಮಾರಮ್ಮ, ವಿಮಲಾದಿತ್ಯ, ಆಳ್ವಾ ರಣಂಜಯ ಮತ್ತು ದತ್ತ-ಅಳುಪ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು.
ಕುಂದವರ್ಮನಿಂದ ಅಲುಪ ಇತಿಹಾಸದ ನಂತರದ ಹಂತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕದ್ರಿ (ಮಂಗಳೂರು) ಶಾಸನ (ಕ್ರಿ.ಶ. 968) ದತ್ತ-ಅಲುಪ ವಿರುದ್ಧ ಬಲವನ್ನು ಬಳಸಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಪಾಂಡ್ಯ ಧನಂಜಯ ಕುಂದವರ್ಮನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಬಂಕಿದೇವ ಅಳುಪೇಂದ್ರನು ಭೀಕರ ಚೋಳರ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬೇಕಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಂಕಿದೇವನ ವಾಸ್ತವಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಂತರ ಅಮ್ಮನವರು ಇದನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು. ಅಲುಪರು ಸಂತಾರರನ್ನು ಸುಮಾರು 8ನೇ ಶತಮಾನದ A.D.ಯಿಂದ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದರು. 8 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ಯ ಉಡಿಯಾವರದ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಅಳುಪರು ಮತ್ತು ಸಂತರ ನಡುವೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವಿತ್ತು. ಆಳ್ವಾ-ರಣಂಜಯರ ಕಾಲದಿಂದ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 900-930), ಪರಸ್ಪರ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದ ಸಂತಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಕುಂದನದ ವರಂಗ ಶಾಸನವು ನಮಗೆ ಪತ್ತಿಯೊಡೆಯ, ಪಾಂಡ್ಯ-ಪಟ್ಟಿಯೊಡೆಯ, ಕವಿ-ಅಳುಪ ಮತ್ತು ಪತ್ತಿಯೊಡೆಯ ಕುಲಶೇಖರ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವಾಗಿ ಅಳುಪ ದೊರೆಗಳಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉದ್ಯಾವರದ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಅಳುಪ ಶಾಸನಗಳು ನಮಗೆ ‘ಪಟ್ಟಿಯೊಡೆಯ’ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು 'ಪೊಂಬುಚ್ಚ' (ಹಮ್ಚಾ) ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಉದ್ಯಾವರ, ಮಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಬಾರಕೂರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲುಪಗಳ ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಡಾ. ಗುರುರಾಜ ಭಟ್ ಅವರು ಮೂಡಬಿದೂರಿನ ಸೆಟ್ಟರ ಬಸದಿಯ ನಿಶಿದಿಗೆ ಶಾಸನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕವಿಆಲುಪ ಮತ್ತು ವೀರ-ಕುಲಶೇಖರದ ನಡುವೆ ಬೊಮ್ಮದೇವಅಳುಪೇಂದ್ರ (ಕ್ರಿ.ಶ. 1156-1170) ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು A.D. 1285 ಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ರಾಜನ ಹೆಸರು ಬಮ್ಮದೇವ ಅಲುಪೇಂದ್ರದೇವ, ಅವನ 15 ನೇ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ. ಅವನು ವೀರ-ಪಾಂಡ್ಯನ ಸೋದರಳಿಯನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ, ಸಂತರ ಕುಂದನ ಅವರು ಉಸ್ತುವಾರಿ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ನಂತರ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜ್ಯವು ವಲ್ಲಭದೇವ ದತ್ತಾಳುಪ, ವೀರ ಪಾಂಡ್ಯ, ರಾಣಿ ಬಲ್ಲಮಹಾ-ದೇವಿ, ನಾಗದೇವರಸ, ಅಳಿಯ- ಬಂಕಿದೇವ ಮತ್ತು ಸೋಯಿದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ನಂತರ, ಅಲುಪರು ಹೊಯ್ಸಳ ವೀರಬಲ್ಲಾಳ III ರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಸೋಯಿದೇವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಚಿಕ್ಕಯಿ-ತಾಯಿಯನ್ನು ಬಲ್ಲಾಳ III ರೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯಾದನು, ಇದು ಅಲುಪಸ್ ಬದುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಲ್ಲಾಳ III ತನ್ನ ರಾಣಿ ಚಿಕ್ಕಯಿ-ತಾಯಿಯನ್ನು ಆಡಳಿತದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಜಯನಗರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಉದಯವು ಹೊಯ್ಸಳ ಮತ್ತು ಅಲುಪ ಶಕ್ತಿಗಳೆರಡನ್ನೂ ಗ್ರಹಣ ಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲುಪಾಗಳು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಲುಪ ರಾಜ ವೀರ-ಪಾಂಡ್ಯದೇವ (II) [ಸಿ. A.D. 1390-1399]. ಅವರು ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. 968 A.D. ನಲ್ಲಿ ಅಲುಪ ಕುಂದವರ್ಮ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮಂಗಳೂರಿನ ಕದ್ರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಂಜುನಾಥ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅವಲೋಕೇಶ್ವರನ ಲೋಹದ ಐಕಾನ್ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕಂಚಿನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ತಲಕಾಡಿನ ಗಂಗರು (C.350 - 1024 A.D.)
ಗಂಗರು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ. ಕೋಲಾರದಿಂದ 350 ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ರಾಜಧಾನಿ ತಲಕಾಡಿಗೆ (ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲೆ) ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆನೆಯು ಅವರ ರಾಜ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಬಾದಾಮಿ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಆಗಮನದವರೆಗೆ, ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಗಂಗಾ ರಾಜಕುಮಾರರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಪೋಷಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ಗಂಗವಾಡಿಯನ್ನು (ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು) 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಬಾದಾಮಿ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರ ಅಧೀನರಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಪಲ್ಲವರ ಮತ್ತು ಚೋಳರ ದಾಳಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಗಂಗರು ದಕ್ಷಿಣ ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ದುರ್ವಿನೀತ (c.529-579) ಈ ರಾಜವಂಶದ ಮಹಾನ್ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಕವಿ ಭಾರವಿ ಕೆಲವು ಕಾಲ ಅವನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪುನ್ನಾಟ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ಆಧುನಿಕ ಹೆಗ್ಗಡದೇವನಕೋಟೆ ತಾಲೂಕು ಪ್ರದೇಶ) ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. ಅವನ ಮರಿ ಮೊಮ್ಮಗ ಭುವಿಕ್ರಮ (c.654-79) ಚಾಲುಕ್ಯರ ಪ್ರಬಲ ಮಿತ್ರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಚಾಲುಕ್ಯರು ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ವಿಲಾಂಡೆ ಕದನದಲ್ಲಿ (c.670) ಅವರು ಪಲ್ಲವ ಪರಮೇಶ್ವರ ವರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವರ ವಿರುದ್ಧ ವಿಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹಿಂದಿನವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಯುದ್ಧದ ಟ್ರೋಫಿಯಾಗಿ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು, ಪಲ್ಲವ ದೊರೆಗಳ ಹಾರವನ್ನು ತನಗಾಗಿ 'ಉಗ್ರೋದಯ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಚನ್ನಪಟ್ಟಣ ತಾಲೂಕಿನ ಮಂಕುಂದ ಅವರ ರಾಜಮನೆತನ (?) ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೂಲಗಳು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿವೆ.
ಈ ಕುಟುಂಬದ ನಂತರದ ರಾಜಕುಮಾರ, ಶ್ರೀಪುರುಷ (c.725- 88) ಚಾಲುಕ್ಯರ ಪ್ರಬಲ ಮಿತ್ರನಾಗಿದ್ದನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿ.ಶ. , ಚಾಲುಕ್ಯರ ಮಿತ್ರ ಪಲ್ಲವ ನಂದಿ ವರ್ಮನ್ II ನನ್ನು 731 ರಲ್ಲಿ ವಿಲಾಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಂದು ಪಲ್ಲವ ಬಿರುದು ಪೆರ್ಮಾನಡಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈ ಮಹಾನ್ ದೊರೆ ಆನೆಗಳನ್ನು ಪಳಗಿಸುವ ಕುರಿತಾದ ‘ಗಜಶಾಸ್ತ್ರ’ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕೃತಿಯನ್ನೂ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ ನೆಲಮಂಗಲ ತಾಲೂಕಿನ ಮಣ್ಣೆಗೆ (ಮಾನ್ಯಾಪುರ) ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಅವನ ಮಗ ಶಿವಮಾರ II (788-816) ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗ ರಾಚಮಲ್ಲ I (816-53) ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಅಮೋಘವರ್ಷ ನೃಪತುಂಗ I (814-78) ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗಂಗ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಗಂಗರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ನಂತರದ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ, ಚೋಳರು ಪ್ರಬಲರಾದಾಗ, ಗಂಗ ರಾಜ ಬುಟುಗ II (938-61,) ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಕೃಷ್ಣ III (939-67) ಚೋಳ ಕ್ರೌನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ರಾಜಾದಿತ್ಯನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಚೋಳರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ಟಕ್ಕೋಳಂನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧ (949) ಅತ್ಕೂರ್ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಡುಹಂದಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಕಾದಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಳಿ ಎಂಬ ಬೇಟೆನಾಯಿಯ ಮರಣದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಈಗ ಬೆಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಚೋಳರು 1004 ರಲ್ಲಿ ಗಂಗರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಗಂಗರ ಆಳ್ವಿಕೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1114 ರಲ್ಲಿ ಗಂಗವಾಡಿ-96,000 ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ತಲಕಾಡನ್ನು ಆಳಿದ ಗಂಗವಾಡಿ-96,000 ರ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವನ್ನು ಗಂಗವಾಡಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಂಗ ಶಾಖೆಯು 496 A.D ಯಿಂದ ಒರಿಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಕಳಿಂಗ ಗಂಗರು ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ನೊಳಂಬರು ಅಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಗಂಗರು ದೇಶವನ್ನು ಅನೇಕ ತೊಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು. ಕೋಲಾರ, ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೋರ್ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ನೀರಾವರಿ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬೇಗೂರು, ದೊಡ್ಡಹುಂಡಿ ಮುಂತಾದೆಡೆ ದೊರೆತಿರುವ ಗಂಗಾ ವೀರಗಲ್ಲುಗಳು, ಮಂಕುಂದ, ಸೆಟ್ಟಿಹಳ್ಳಿ ಮೊದಲಾದೆಡೆ ದೊರೆತ ಮಾಸ್ತಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಕೋಲಾರ, ತಲಕಾಡು, ಬೇಗೂರು, ನಾಗವಾರ, ಗಂಗವಾರ, ನಂದಿ, ಅರೆತಿಪ್ಪೂರು ಮತ್ತು ನರಸಮಂಗಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಗಮನಾರ್ಹ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ಗಾರೆ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಂಬದಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಬಸ್ತಿಗಳನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮದ್ದೂರು ತಾಲೂಕಿನ ಕೂಲಗೆರೆ ಬಳಿಯ ಅರೆತಿಪ್ಪೂರಿನಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಗೊಮ್ಮಟ ಏಕಶಿಲೆ (10 ಅಡಿ) ಕ್ರಿ.ಶ 918 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳದಲ್ಲಿ, 58 ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಂತ್ರಿ ಚಾವುಂಡರಾಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. 982 A.D. ಬಾಕಿ ಉಳಿದಿವೆ. ತಲ್ಕಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಗಂಗರ ಕಾಲದ ಶ್ರೀಮಂತ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದಿವೆ.
ಬಾದಾಮಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರು (ಸಿ. 540-757 ಎ.ಡಿ.)
ಬಾದಾಮಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರು (ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ವಾತಾಪಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಇಡೀ ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಒಂದೇ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಂದರು. ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅಮರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಬಾದಾಮಿ, ನಾಗರಾಳ್, ಐಹೊಳೆ, ಬಿ.ಎನ್. ಕರ್ನಾಟಕದ ಜಲಿನಾಲ್, ಪಟ್ಟದಕಲ್, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮಹಾಕೂಟ ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಆಲಂಪುರ, ಗದ್ವಾಲ್, ಸತ್ಯವೋಲಾಲ್ ಮತ್ತು ಬಿಚವೋಲು. ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕೆಂಪು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಅದ್ಭುತ ಶಿಲ್ಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವು ರಾಕ್-ಕಟ್ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಅವರ ಶಿಗ್ಗಾಂವ್ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳು ಹಾವೇರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ 14 ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ರಾಜವಂಶದ ಮೊದಲ ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಪೋಲಕೇಶಿ I (ಸುಮಾರು 540-66 AD) ಅವರು ಬಾದಾಮಿಯ ದೊಡ್ಡ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು 543 AD ಯ ತನ್ನ ಬಾದಾಮಿ ಬಂಡೆಯ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದಂತೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು (ಕುದುರೆ ಬಲಿ) ನಡೆಸಿದರು (ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಶಕ ದಿನಾಂಕ. (ಶಕ 465) ಕರ್ನಾಟಕದ ಶಾಸನ) ಕದಂಬರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ. ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ, ಪೋಲಕೇಶಿ II (ಕ್ರಿ.ಶ. 608-42) ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಇದು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನರ್ಮದೆಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕಾವೇರಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುಕುಂಡಿನರನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನನನ್ನು ವೆಂಗಿಯ ವೈಸ್ರಾಯ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಈ ರಾಜಕುಮಾರನು ಆಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಐದು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದ ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. (ಈ ವೆಂಗಿ ಸಾಲಿನ ನಂತರದ ರಾಜಕುಮಾರ, ಕುಲೋತ್ತುಂಗ, 1070 ರಲ್ಲಿ ಚೋಳ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು). ಪೋಲಕೇಶಿನ್ II, ಕನೌಜ್‌ನ ಹರ್ಷನನ್ನು ಸಹ ಸೋಲಿಸಿದನು. ಚಾಲುಕ್ಯರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ 'ಕರ್ನಾಟಬಲ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಮಕಾಲೀನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಅಜೇಯ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪರ್ಷಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಯಾತ್ರಿಕ ಹ್ಯುಯೆನ್ ತ್ಸಿಯಾಂಗ್ ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪಲ್ಲವರು ಬಾದಾಮಿಯನ್ನು ಸಿ. ಪೋಲಕೇಶಿನ್ II ರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ 642 A.D. ಅವನ ಐಹೊಳೆ ಶಾಸನ, ಅವನ ಆಸ್ಥಾನಕವಿ ರವಿಕೀರ್ತಿ ಕ್ರಿ.ಶ. 634 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಪೋಲಕೇಶಿ II ರ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಚಾರಗಳನ್ನು ವೈಭವಯುತವಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸುವುದಲ್ಲದೆ ಆರಂಭಿಕ ಕಾಲದ ಕವಿ ಕಾಳಿದಾಸನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವನ ಮಗ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ I (655-81) ಚಾಲುಕ್ಯರ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರು-ಸಂಘಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೈನ್ಯದ 'ಕರ್ನಾಟಬಲ'ವನ್ನು 'ಅಜೇಯ' ಎಂದು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿದ. ಬಳ್ಳಾರಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಕುರುಗೋಡು ಎಂಬಲ್ಲಿ 1987 ರಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಯೊಂದರ (ಕಟ್ಟೆಬಂಡೆ) ಮೇಲೆ ಪತ್ತೆಯಾದ ಅವರ ಅವಧಿಯ 18 ಸ್ಪ್ಯಾನ್‌ಗಳ ಅಳತೆಯ ರಾಡ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಕೆತ್ತನೆಯು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅದು ಈಗಲೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿದೆ.
ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ I ನ ಮಗ ವಿನಯಾದಿತ್ಯ (681-96) ಕನೌಜ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು, ಅವನು ಉತ್ತರದ ಪರಮಾಧಿಪತಿ (ಸಕಲೋತ್ತರಪಥನಾಥ) ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾಕ್ಕೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸಹ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ವಿಜಯಾದಿತ್ಯ (696-733) ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ. ಮೊಹಮದ್ ಖಾಸಿಂನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್ (711) ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅರಬ್ಬರು ಡೆಕ್ಕನ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 739 ರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಗುಜರಾತಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಜಾಶ್ರಯ ಪೋಲಕೇಶಿನ್ ಎಂಬ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸಾಮಂತರು ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಈ ಸೋಲಿನಿಂದ ಅವರು ಸಿಂಧ್ ತೊರೆದರು. ಚಾಲುಕ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಇಡೀ ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗುಜರಾತ್, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಒರಿಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ II (733-744) ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಪಲ್ಲವರ ರಾಜಧಾನಿ ಕಂಚಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸಿ. 642 ರಲ್ಲಿ ಬಾದಾಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವರಂತೆ ಕಂಚಿಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅದರ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಚಿಯ ರಾಜಸಿಂಹೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮರುದಾನ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಒಂದು ಕನ್ನಡ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಕಂಚಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಕಂಬಗಳು. ಅವನ ರಾಣಿಯರಾದ ಲೋಕಮಹಾದೇವಿ ಮತ್ತು ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಹಾದೇವಿ ಈ ವಿಜಯದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಪಟ್ಟದಕಲ್ಲಿನ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಲ್ಲವರೊಂದಿಗಿನ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದಾಗಿ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಶಕ್ತಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 757 AD ಯಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿವರ್ಮ II ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಛಿದ್ರವಾಯಿತು.
ಮಲ್ಖೇಡ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು (C.753-973 A.D.)
753 ರಲ್ಲಿ, ದಂತಿದುರ್ಗ, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಮೂಲದ ಸಾಮಂತ ನಾಯಕ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜ ಕೀರ್ತಿವರ್ಮನ್ II ನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ‘ಅಜೇಯ’ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಾಲುಕ್ಯರ ‘ಕರ್ನಾಟಬಲ’ವನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲೋರಾದಲ್ಲಿ (ಈಗ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿದೆ) ಏಕಶಿಲೆಯ ಕೈಲಾಸ ದೇವಾಲಯದ ಕೆತ್ತನೆಗೆ ನಾವು ದಂತಿದುರ್ಗದ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಕೃಷ್ಣ I (756-74) ಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಮಗ, ಧ್ರುವ (780-93) ನರ್ಮದಾ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಗುರ್ಜರ ಪ್ರತಿಹರ ಕುಟುಂಬದ ವತ್ಸರಾಜ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದ ಗೌಡ ರಾಜ ಧರ್ಮಪಾಲರಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಸ್ಥಾನವಾದ ಕನೌಜ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪರಮತ್ವ'. ಅವನ ಮಗ ಗೋವಿಂದ III (793-814) ಅವರು ನಾಗಭಟ II, ಗುರ್ಜರ ಪ್ರತಿಹಾರ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದ ಧರ್ಮಪಾಲರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕನೌಜ್ ರಾಜನಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಈ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ಅವನ ‘ಕುದುರೆಗಳು ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗುಳ್ಳೆಗಳಿರುವ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ದ್ರವವನ್ನು ಕುಡಿದವು’ ಎಂಬ ದಾಖಲೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿಜಯದ ಮೆರವಣಿಗೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕನೌಜ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಾದಾಮಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರ ಸಾಧನೆಗಳು ಅವರ ಯುಗದ ಹೆಸರನ್ನು "ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕನೌಜ್ ಯುಗ" ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಿದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸರಿಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಇದನ್ನು "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು. ಗೋವಿಂದ III ರ ಹೆಸರಾಂತ ಮಗ ಅಮೋಘವರ್ಷ ನೃಪತುಂಗ (814-78), ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದ ಪೂರ್ವ (ವೆಂಗಿ) ಚಾಲುಕ್ಯರ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ವೆಂಗಿ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಿಜಯಾದಿತ್ಯ II ಅನ್ನು ವಿನಾಗವಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವರು ಶಾಂತಿ-ಪ್ರೀತಿಯ ರಾಜರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಅಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದಾಂಪತ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತನಗೆ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಆರು ಮಂದಿ ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾತನಂತೆ ದಿಗ್ವಿಜಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅಖಂಡವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.
ಸ್ವತಃ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಅಮೋಘವರ್ಷ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವೀರಸೇನ, ಜಿನಸೇನ, ಗುಣಭದ್ರ, ವ್ಯಾಕರಣಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಶಾಕ್ತಾಯನ ಮತ್ತು ಗಣಿತಜ್ಞ ಮಹಾವೀರರಂತಹ ಮಹಾನ್ ಜೈನ ಸಾವಂತರು ಅವರ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಆದಿಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಧವಳ, ಜಯಧವಳ ಮತ್ತು ಮಹಾಧವಳ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಷಟ್ಖಂಡಾಗಮಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೈನ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅವನ ಆಸ್ಥಾನದ ಕವಿ ಶ್ರೀವಿಜಯನು C. 850 A.D. ನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದ ಮೊದಲ ಕೃತಿಯಾದ ಕವಿರಾಜಮಾರ್ಗವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ III ಇಂದ್ರ (914-29) ಕನೌಜ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು. ಅವರ ಸಾಮಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ವೇಮುಲವಾಡದ ಅರಿಕೇಸರಿ ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತ ಬರಹಗಾರ ಸೋಮದೇವ (ಯಶಸ್ತಿಲಕ ಖ್ಯಾತಿಯ) ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆರಂಭಿಕ ಕನ್ನಡ ಕವಿ ಪಂಪ ಅವರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಕೃಷ್ಣ III (936-67) ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಚೋಳರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಾಮೇಶ್ವರಂನಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ 'ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕನೌಜ್ ಯುಗ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕರ್ನಾಟಕದ ಯುಗ, ಕನ್ನಡಿಗನ ಪರಾಕ್ರಮವು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ಸಂಸ್ಕೃತದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖಕರಾದ ರಾಜಶೇಖರ ಕೂಡ ಕರ್ಣಾಟರನ್ನು ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಪರಿಣಿತರು ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬಂಗಾಳದ ಪಾಲ ದೊರೆಗಳು ಕರ್ನಾಟಕದ ಸೈನಿಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಂತಹ ಒಬ್ಬ ಕನ್ನಡ ಯೋಧನು ಬಂಗಾಳದ ಸೇನಾ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಯೋಧನು ಮಿಥಿಲೆಯ ಕರ್ನಾಟ ರಾಜವಂಶವನ್ನು (ಬಿಹಾರದ ಆಧುನಿಕ ತಿರ್ಹತ್) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲೋರಾದ ದಶಾವತಾರ ದೇಗುಲ, ಬಾಂಬೆ ಬಳಿಯ ಜೋಗೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಎಲಿಫೆಂಟಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವಂತಹ ಬೌದ್ಧ ಮಾದರಿಯ ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ಬಂಡೆಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. (ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಮ್ಮ ಕಲಚೂರಿ ಸಾಮಂತರಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ). 851 A.D ಯಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಅರಬ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಸುಲೇಮಾನ್, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂದಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್, ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಕಲಬುರಗಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಿರಿವಾಳ, ಸುಲೇಪೇಟ್, ಗಡಿಕೇಶ್ವರ, ಅಡಕಿ, ಸೇಡಂ, ಹಂದರಕಿ, ಮೋಘಾ ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ; ಗದಗ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ನರಗುಂದ, ನಿಡಗುಂದಿ, ನರೇಗಲ್, ರೋನ್ ಮತ್ತು ಸವಡಿ; ಬಾಗಲಕೋಟೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಾದಾಮಿ, ಬನಶಂಕರಿ, ಪಟ್ಟದಕಲ್ಲು ಇತ್ಯಾದಿ; ಮತ್ತು ಹಂಪಿಯಲ್ಲೂ. ಗದಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರೋನ್, ಕೌಜಗೇರಿ, ಕಾರ್ಮಾಡಿ, ಬೆಳವಣಕಿ, ಗದಗ, ಬೆಟಗೇರಿ ಮುಂತಾದೆಡೆ ಕಂಡುಬರುವ ಅಸಾಧಾರಣ ಗಾತ್ರದ ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ವೀರಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಎರಡು ರಾಜವಂಶಗಳಾದ ಬಾದಾಮಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಸಾವಿರಾರು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪಶುಸಂಗೋಪನೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು.
ಕಲ್ಯಾಣದ ಚಾಲುಕ್ಯರು (C.973-1189 A.D.)
ಬಾದಾಮಿ ಚಾಲುಕ್ಯರ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಲ್ಯಾಣದ ಚಾಲುಕ್ಯರು 973 ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಎಸೆದರು ಮತ್ತು ಈ ರಾಜವಂಶದ ಮೊದಲ ದೊರೆ ತೈಲ II (ತ್ರೈಲೋಕ್ಯ ಮಲ್ಲ), ನಂತರ ಚೋಳ ದೊರೆಗಳಾದ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ರಾಜರಾಜ I ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಧಾರಾನ ಪರಮಾರ ಮುಂಜನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಅವನ ಮಗ ಸತ್ಯಾಶ್ರಯ (997-1008) ಕನ್ನಡದ ಮಹಾನ್ ಕವಿ ರನ್ನನನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ. ಸೋಮೇಶ್ವರ I (1043-1068), ಸತ್ಯಶ್ರಯನ ಮೊಮ್ಮಗ, ಚೋಳರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ತನ್ನ ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು (ಬೀದರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆಧುನಿಕ ಬಸವ ಕಲ್ಯಾಣ). ಸೋಮೇಶ್ವರ I ಚೋಳ ರಾಜ ರಾಜಾಧಿರಾಜನನ್ನು ಕುಪ್ಪಂನಲ್ಲಿ 1054 AD ಯಲ್ಲಿ ಕೊಂದನು. ಅವನ ಮಗ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ VI (1076-1127) 1000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದವನು ಅವನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದಂದು ವಿಕ್ರಮ ಶಕ ಸಂವತ್ಸರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ರಾಜ; ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕೃತಿಯಾದ ಮಿತಾಕ್ಷರವನ್ನು ಬರೆದ ಮಹಾನ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿಜ್ಞಾನೇಶ್ವರನ ಪೋಷಕರಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಕವಿ ಬಿಲ್ಹಣನಿಂದ (ಕಾಶ್ಮೀರದಿಂದ ಬಂದವನು) ಅಮರನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪೋಷಕನನ್ನು ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕೃತಿಗೆ ನಾಯಕನಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅಂದರೆ, 'ವಿಕ್ರಮಾಂಕದೇವ ಚರಿತಂ'. ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಪರಮಾರರನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜಧಾನಿ ಧಾರಾವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದನು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು 1085 ರಲ್ಲಿ ಚೋಳರಿಂದ ಕಂಚಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರು ವೆಂಗಿಯನ್ನು 1093 ರಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮಹಾದೇವ ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಇಟಗಿ (ಕೊಪ್ಪಳ ಜಿಲ್ಲೆ) ಯಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. "ದೇವಾಲಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ" (ದೇವಾಲಯಗಳ ನಡುವೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ) ಎಂದು ಶಾಸನ. ಅವನ ಮಗ III ಸೋಮೇಶ್ವರ (1127-39) ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ. ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿಶ್ವಕೋಶವಾದ ಮಾನಸೋಲ್ಲಾಸ ಮತ್ತು ವಿಕ್ರಮಾಂಕಭ್ಯುದಯಂ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಅವರ ತಂದೆ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನಸೋಲ್ಲಾಸವು ಬಹು ಆಯಾಮಗಳ ಮಹಾನ್ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಡಳಿತ, ವೈದ್ಯಕೀಯ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಆಭರಣ, ಪಾಕಶಾಸ್ತ್ರ, ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಕ್ರೀಡೆ ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ 100 ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಚಾಲುಕ್ಯರ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದ ಕಲಚೂರಿಗಳು, ಚಾಲುಕ್ಯರನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಎಸೆದು ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು 1162 ರಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಾಜವಂಶದ ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬಿಜ್ಜಳ, ಅವನ ತಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ VI ರ ಮೊಮ್ಮಗ. ಅವರು ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ವೀರಶೈವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರಾದ ಬಸವೇಶ್ವರರನ್ನು ತಮ್ಮ ಖಜಾಂಚಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಾಲುಕ್ಯರು 1184 ರಲ್ಲಿ ಸೋಮೇಶ್ವರ IV ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾಗಮನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹೊಯ್ಸಳರು ಮತ್ತು ದೇವಗಿರಿಯ ಸೇವುಣರು ಚಾಲುಕ್ಯರ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದರು, ಚಾಲುಕ್ಯರನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದ ನಂತರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಡಂಬಳ, ಕೋಡಿಕೊಪ್ಪ, ಭೈರಾಪುರ ಮತ್ತು ಶಿರಸಂಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಅಳತೆಯ ಕಡ್ಡಿಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಚಾಲುಕ್ಯರು ಮಹಾನ್ ನಿರ್ಮಾತೃಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸುಂದರವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಹಾವೇರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇಟಗಿ, ರೋನ್, ನರೇಗಲ್, ಗದಗ, ಡಂಬಳ, ಲಕ್ಕುಂಡಿ (ಗದಗ ಜಿಲ್ಲೆ), ಲಕ್ಷ್ಮೇಶ್ವರ, ಬಂಕಾಪುರ, ಹಂಗಲ್, ಹಾವೇರಿ, ಅಬ್ಬಲೂರು, ಹಂಸಭಾವಿ, ಚಿಕ್ಕೆರೂರು ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ; ಧಾರವಾಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಳ್ಳಿಗಾವಿ(ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆ), ಕುರುವತ್ತಿ, ಚೌಡದಾನಪುರ (ರಾಣೆಬೆನ್ನೂರು ತಾಲೂಕು), ಉಣಕಲ್, ಅಣ್ಣಿಗೇರಿ, ಕುಂದಗೋಳ, ಮೊರಬ, ಇತ್ಯಾದಿ; ಮತ್ತು ನಾಗಾವಿ, ಅಡ್ಕಿ, ಯೇವೂರು, ಸೇಡಂ, ಕುಳಗೇರಿ, ಕೊಲ್ಲೂರು, ದಿಗ್ಗಾವಿ, ಮಡಿಯಾಳ ಮತ್ತು ಕಾಳಗಿ (ಕಲಬುರಗಿ ಡಿಟಿಯಲ್ಲಿ); ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೌದತ್ತಿ, ಒಕ್ಕುಂದ, ಹಲಸಿ, ಬೆಳಗಾವಿ ಇತ್ಯಾದಿ; ಬಾಗಲಕೋಟೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಾದಾಮಿ, ಪಟ್ಟದಕಲ್ಲು, ಐಹೊಳೆ, ಮಹಾಕೂಟ ಇತ್ಯಾದಿ; ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗಬ್ಬೂರು, ದೇವದುರ್ಗ; ಕೊಪ್ಪಳ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೊಪ್ಪಳ, ಕುಕ್ಕನೂರು, ಇಟಗಿ, ಯಲಬುರ್ಗಾ; ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕುರುಗೋಡು, ಹಡಗಿಲಿ, ಹಂಪಿ, ಕೋಗಳಿ, ಬಗಲಿ; ಮತ್ತು ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಡ್ಲೇವಾಡ, ಚಟ್ಟರಕಿ, ತೇರದಾಳ, ನಿಂಬಾಳ, ಮುತ್ತಗಿ ಮೊದಲಾದೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಶೇ. ಅವರು ವಾದಿರಾಜರಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಬರಹಗಾರರ ಮಹಾನ್ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರನ್ನ, ದುರ್ಗಸಿಂಹ ಮತ್ತು ನಯಸೇನರಂತಹ ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳು ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವೀರಶೈವ ಚಳವಳಿಯು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆಗಮನವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಜೇಡರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಂಭಾವಿ ಭೋಗಣ್ಣ ಅವರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬಸವ, ಅಲ್ಲಮ, ಸಿದ್ದರಾಮ, ಚನ್ನಬಸವ, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ಸೇರಿದಂತೆ 770ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶರಣರು ಬದುಕಿದ್ದ ಕಳಚುರಿ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ಬೆಳೆದು ಬಂದಿತ್ತು. ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮವು ಪುರುಷರ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿತು, ಸ್ತ್ರೀಯರ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು 'ಕಾಯಕ' ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಬ್ರೆಡ್-ಕಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು.
ದೇವಗಿರಿಯ ಸೇವುಣರು (C 1173-1318 A.D.)
ಕಲ್ಯಾಣದ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಮತ್ತು ಚಾಲುಕ್ಯರ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದ ಸೇವುಣರು (ಯಾದವರು) ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿ ದೇವಗಿರಿಯನ್ನು (ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಧುನಿಕ ದೌಲತಾಬಾದ್) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಭಿಲ್ಲಮ V (1173-92) ದಿನಗಳಿಂದ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಶಕ್ತಿಯಾದರು. ಮೊದಲು ಅವರು ನಾಶಿಕ್ ಬಳಿಯ ಸಿಂಧಿನೇರಾ (ಆಧುನಿಕ ಸಿನ್ನಾರ್) ನಿಂದ ಆಳಿದರು. ಭಿಲ್ಲಮ V 1186 ರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಂತರ 1190 ರಲ್ಲಿ ಸೊರಟೂರಿನಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳ ಬಲ್ಲಾಳ II ರೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತರೂ, ಅವನು ನರ್ಮದಾ ನದಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣಾವರೆಗಿನ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವನ ಮಗ ಜೈತುಗಿ (1192-99) ಪರಮಾರ ಸುಭಟ ವರ್ಮನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ವಾರಂಗಲ್‌ನ ಕಾಕತೀಯ ರಾಜರಾದ ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಸೇವುಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸಿಂಘನ II (1199- 1247) ಸೇವುಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತುಂಗಭದ್ರೆಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೇವುಣರನ್ನು 1296 ರಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನನ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತೆ 1307 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1318 ರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ನಾಶವಾಯಿತು. ಅವರ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದ ಕುಮಾರ ರಾಮ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ ಕಂಪಿಲಿಯ ಕಂಪಿಲರಾಯರು ಸಹ ಕ್ರಿ.ಶ. 1327 ರಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿ ಮರಣಹೊಂದಿದರು. ಸೇವುಣರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಣಿತಜ್ಞ ಭಾಸ್ಕರಾಚಾರ್ಯ, ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೇಖಕ ಶಾರ್ಂಗದೇವ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಬರಹಗಳಿಂದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಮರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೇಮಾದ್ರಿ.
ಸೇವುಣರು ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳರು ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹರಿಸಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಸೈನ್ಯವು ದಕ್ಷಿಣವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಶಾರ್ಂಗದೇವನ ಕೃತಿ, ಸಂಗೀತ ರತ್ನಾಕರ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರು ಸಂಗೀತ ರತ್ನಾಕರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ‘ಸಂಗೀತಸಾರ’ ಬರೆದರು. ಸೇವುಣರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುವ ಹೇಮದ್ಪಂಥಿ ರಚನೆಗಳೆಂಬ ಉತ್ತಮ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಯಡೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ವೀರಭದ್ರ ದೇವಾಲಯವು ಅವರ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು.
ದ್ವಾರಸಮುದ್ರದ ಹೊಯ್ಸಳರು (C.1052-1342 A.D.)
ಹೊಯ್ಸಳರು ತಮ್ಮ ಕಲಾಭಿಮಾನಿ ಪ್ರಭುಗಳಾದ ಕಲ್ಯಾಣ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೇವಾಲಯಗಳು ಬೇಲೂರು, ಹಳೇಬೀಡು ಮತ್ತು ಸೋಮನಾಥಪುರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ರಾಜವಂಶದ ಮೊದಲ ಮಹಾನ್ ದೊರೆ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ (c.1108-1152) 1114 ADಯಲ್ಲಿ ಚೋಳರಿಂದ (1004 ರಿಂದ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ) ಗಂಗವಾಡಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಜಯದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ತಲಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕೀರ್ತಿನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಬೇಲೂರಿನ ವಿಜಯನಾರಾಯಣ (ಚೆನ್ನಕೇಶವ) ದೇವಸ್ಥಾನ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಲಿಗ್ರಾಮ, ತೊಣ್ಣೂರು ಮತ್ತು ಮೇಲುಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ತಂಗಿದ್ದ ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಅವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನನು ಸಂತನನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ಗಂಗವಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಚೋಳ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಅಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ ಸವಾಲೆಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ, ಕಲ್ಯಾಣ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅನುಕೂಲತೆಯು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಮತ್ತು ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಯಜ್ಞಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ವೈದಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು (ಯಜ್ಞಗಳು) ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಅಂತಹ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಜೈನ ಧರ್ಮವು ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅನೇಕ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಪುಣ ರಾಣಿ ಶಾಂತಲಾ ಜೈನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ದಂಡನಾಯಕ ಕೇತಮಲ್ಲನು ಹಳೇಬೀಡುನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರ (ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ) ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆಗ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಅಗ್ರಹಾರಗಳು ಎಷ್ಟು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಬೌದ್ಧಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದವು ಎಂದರೆ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದ ಮಹಾನ್ ಬೋಧಕರಾದ ರಾಮಾನುಜರು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಂದ ಕೇಳಬಹುದು. ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನನು ಚಾಲುಕ್ಯರ ನೊಗವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದಿದ್ದರೂ; ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ ಬಲ್ಲಾಳ II (1173-1220) ಸ್ವತಂತ್ರನಾದನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, 1187 ರಲ್ಲಿ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸೋಮೇಶ್ವರ IV ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ 1190 ರಲ್ಲಿ ಸೊರಟೂರಿನಲ್ಲಿ ಸೇವುಣ ಭಿಲ್ಲಮ V ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು.
ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಪಾಂಡ್ಯರು ಚೋಳರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಪಾಂಡ್ಯರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಲು ಬಲ್ಲಾಳ II ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ "ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಂತರ, ಅವನ ಮಗ II ನರಸಿಂಹ (1220-35) ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಯ್ಸಳರು ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯೂರಿದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಂಗಂ ಬಳಿಯ ಕುಪ್ಪಂ ಹೊಯ್ಸಳರ ಎರಡನೇ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಧಾರ ಶಾಖೆಯು ಆರು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಬಲ್ಲಾಳ III (1291-1343), ಕೊನೆಯ ಮಹಾನ್ ಹೊಯ್ಸಳ, ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಲು ಕಷ್ಟಪಡಬೇಕಾಯಿತು. ಮಧುರೈನ ಸುಲ್ತಾನನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವಾಗ ಅವನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ತಡವಾಗಿ, ಅವನ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳಾದ ಹರಿಹರ ಮತ್ತು ಬುಕ್ಕ ಅವರು ವಿಜಯನಗರ ಕಿಂಡ್‌ಗೋಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದು ನಂತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಹೊಯ್ಸಳರ ಕಾಲವು ಕನ್ನಡದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿಗಳಾದ ರುದ್ರಭಟ್ಟ, ಜನ್ನ, ಕೆರೆಯ ಪದ್ಮರಸ, ಹರಿಹರ ಮತ್ತು ರಾಘವಾಂಕರನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಬೇಲೂರು, ಹಳೇಬೀಡು, ಮದ್ದೂರು, ಸೋಮನಾಥಪುರ, ಮಾರೆಹಳ್ಳಿ, ತೊಣ್ಣೂರು, ಕಿಕ್ಕೇರಿ, ಭದ್ರಾವತಿ, ಬಾಣಾವರ, ಬಸರಲ್, ಅರಸೀಕೆರೆ, ಅರಳಗುಪ್ಪೆ, ತಲಕಾಡು, ಅಮೃತಾಪುರ, ಹೊಸಹೊಳಲು, ಮೇಲ್ಕೋಟೆ, ಸುಂಕ ತೊಣ್ಣೂರು, ನಾಗಮಂಗಲ, ಕೈದಾಳ, ಕುರುದನಮಠ, ಕುರುದನಮಠ, ಹೊಯ್ಸಳ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಸಂತೆ-ಬಾಚಹಳ್ಳಿ, ವರಹನಾಥ ಕಲ್ಲಹಳ್ಳಿ, ಕೊರವಂಗಲ, ಅಘಲಯ, ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳ, ಜಾವಗಲ್, ಕೈವಾರ, ಕೈದಾಳ, ಮಾಚಲಘಟ್ಟ, ಅಘಲಯ, ಬೆಳ್ಳೂರು, ನಾಗಮಂಗಲ, ಗೋವಿಂದನಹಳ್ಳಿ, ನುಗ್ಗೇಹಳ್ಳಿ, ತೆಂಗಿನಘಟ್ಟ, ತುರುವೇಕೆರೆ, ಮೊಸಳೆ, ಜಾವಗಲ್ ಮುಂತಾದ ಅದ್ಭುತ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಭೂಮಿ ಅಳತೆಯ ರಾಡ್‌ಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಕೆತ್ತನೆಯು ಅಮೃತಾಪುರ, ಮುಗೂರು ಮತ್ತು ಭೈರಾಪುರದಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (C.1336-1646 A.D.)
ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಸೈನ್ಯಗಳು ದಕ್ಷಿಣದ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ದೇವಗಿರಿಯ ಸೇವುಣರು, ವಾರಂಗಲ್‌ನ ಕಾಕತೀಯರು, ದ್ವಾರಸಮುದ್ರದ ಹೊಯ್ಸಳರು ಮತ್ತು ಮಧುರೈನ ಪಾಂಡ್ಯರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯು ಪರಕೀಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಹೊರಟಿತ್ತು. ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಂಪ್ಲಿಯ ಸೀನ ಸಾಮಂತನಾದ ಕಂಪಿಲರಾಯನ ವೀರ ಮತ್ತು ವೀರ ಪುತ್ರ ಕುಮಾರ ರಾಮ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮುಸ್ಲಿಂ ದಾಳಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಾಗ ನಾಶವಾದರು. ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಿಂದ ಬಂದ ಈ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಅನಾಗರಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡರು. ಕುಮಾರ ರಾಮನ ಮೇಲಿನ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಲಾವಣಿಗಳು ಈ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಗಮ ಸಹೋದರರ ಅಂದರೆ. ಹರಿಹರ, ಬುಕ್ಕ, ಕಂಪನ, ಮುದ್ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮಾರಪ್ಪ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಜನರು ಅವರನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಸಂಗಮ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಧನಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಋಷಿ ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರು ಚಿನ್ನದ ಮಳೆಯನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ವಿಜಯನಗರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಿಗೆ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಋಷಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರ ಗುರು ಭಾರತೀತೀರ್ಥರಿಗೆ, ಹರಿಹರ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರರು 1346 ರಲ್ಲಿ ಶೃಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅನುದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ಅನುದಾನವು ಅದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಣಿ ಚಿಕ್ಕಯಿ ತಾಯಿ ಎಂಬ ಆಳುಪ ರಾಣಿಯಿಂದ ಪೂರಕ ದೇಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವರು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಸಂಗಮ ರಾಜವಂಶದ (1336-1485) ಹರಿಹರ (1336-56) ಸುಮಾರು 1336 ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಕರಾವಳಿಯವರೆಗೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರದ ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧಿಸಿದರು. 1346 ರಲ್ಲಿ ಬಲ್ಲಾಳ III (1343) ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ಬಲ್ಲಾಳನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಇಡೀ ಹೊಯ್ಸಳ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಅವನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಶೃಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಣಿ, ಚಿಕ್ಕಾಯಿತಾಯಿ ಮತ್ತು ಕುಮಾರ ರಾಮನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಗಮನಿಸಿದ ಮೇಲಿನ ಅನುದಾನವು ನಾಶವಾದ ಈ ಪ್ರಬಲರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಹೋದರ ಬುಕ್ಕಾ (1356-77) ಮಧುರೈ ಸುಲ್ತಾನರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು: ಅವರು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಸಹ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಸಾಯನ ಮತ್ತು ಮಾಧವ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹಲವಾರು ಚಿಂತಕರನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ವೇದಗಳ ಸ್ಮಾರಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅಂದರೆ ವೇದಾರ್ಥಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಿದವರು ಈ ರಾಜಕುಮಾರ. ಅವನ ಮಗ ಎರಡನೇ ಹರಿಹರನ (1377-1404) ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಹರಿಹರ II ಕೊಂಕಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಗೋವಾದ ಆಚೆ ಚೌಲ್ ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೃಷ್ಣನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪಂಗಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಫಿರುಜ್ಷಾ ಬಹಮನಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದೇವರಾಯ II (1424-49) ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿದನು, ಅವನು ಪಟ್ಟದ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿದ್ದಾಗ ಬಹಮನಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇದು ಬಹಮನಿ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಂದರೆ ಬೀದರ್ ಕ್ರಿ.ಶ. 1426. ಅವರು ಒರಿಸ್ಸಾದ ಗಜಪತಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುದ್ಗಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಮನಿಗಳ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವನ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಿಲೋನ್‌ನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದರು ಮತ್ತು ಬರ್ಮಾದ ಪೆಗು ಮತ್ತು ಟೆನೆಸ್ಸೆರಿಮ್‌ನ ರಾಜಕುಮಾರರು ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ವೀರಶೈವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಂಪಿಯ ಹಜಾರ ರಾಮ ಮಂದಿರ ಅವರ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಅಬ್ದುಲ್ ರಜಾಕ್ ರಾಜಧಾನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅದನ್ನು ಸರಿಗಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಸ್ವತಃ ವಿದ್ವಾಂಸ, ದೇವರಾಯ II ಸಂಸ್ಕೃತ ಕವಿಯಾದ ಗುಂಡ ಡಿಂಡಿಮ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಕವಿ ಶ್ರೀನಾಥನನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. ಕ್ರಿ.ಶ. 1420 ರ ದೇವರಾಯ II ರ ಹಂಪಿ ಶಾಸನವು ಅವನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಮಾಂಡರ್ ಲಕ್ಷ್ಮೀಧರನ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವೈಭವಯುತವಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಗಮ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ದೇವರಾಯ II ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ರಾಜರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಘಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಒಬ್ಬ ಸಮರ್ಥ ಸೇನಾಪತಿ ಸಾಳುವ ನರಸಿಂಹನು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸದಿದ್ದರೆ (1485). ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸಾಳುವ ರಾಜವಂಶದ (1485-1505) ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ನ್ಯಾವಿಗೇಟರ್ ವಾಸ್ಕೋ-ಡ-ಗಾಮಾ 1498 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಕಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಗೆ ಬಂದಿಳಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ವಿದೇಶಿ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಹೊಸ ನೋಟವನ್ನು ತೆರೆದರು. ನಂತರ, ತುಳುವ ವೀರ ನರಸಿಂಹನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಒತ್ತುವರಿಯಾಯಿತು.
ತುಳುವ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯ (1509-1529) ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಯೋಧ, ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ತುಳುವ ರಾಜವಂಶದ ಆಡಳಿತಗಾರ (1509-1570), ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ಅವನು 1512 ರಲ್ಲಿ ರಾಯಚೂರು ದೋಬ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೀದರ್ (1512) ವಿಜಯಪುರ (1523) ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗಜಪತಿಗಳ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಕಟಕ್ (1518) ನಂತಹ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ರಾಜಧಾನಿಗಳಿಗೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದನು. ತಿರುಮಲೈ ವೆಂಕಟೇಶನ ಮಹಾನ್ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ತಿರುಪತಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ (ಏಳು ಬಾರಿ) ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ವೆಂಕಟೇಶ ದೇವರಿಗೆ ಅದ್ದೂರಿ ಅನುದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ರಾಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಬ್ಬರು ರಾಣಿಯರ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ತಿರುಮಲೈನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕಾಂಚಿಪುರಂನಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ. "ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನ್ಯಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ" (ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಂದರ್ಶಕ ಪೇಸ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ) ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯ ಅಕ್ಷರಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮಹಾನ್ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರೇ ತೆಲುಗಿನ ಆಮುಕ್ತಮಾಲ್ಯದ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟದಿಗ್ಗಜರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಂಟು ಮಹಾಕವಿಗಳಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಸಾನಿ ಪೆದ್ದನರೂ ಇದ್ದರು. ರಾಯರು ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು 1510 ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯಪುರದ ಅರಸರಿಂದ ಗೋವಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ವಿಜಯನಗರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಅರಬ್ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದರು.
ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ದೂರಗಾಮಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿತು. ಅವರು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮುದ್ರಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ತರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಕಡಲೆಕಾಯಿ, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ತಂಬಾಕು ಮುಂತಾದ ಹೊಸ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ವಿಜಯನಗರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಬಾರಕೂರು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿಜಯನಗರದ ಅರಸರು ನೇಮಿಸಿದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸದಾಶಿವರಾಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (1543-70), ನಾಲ್ವರು ಶಾಹಿ ಸುಲ್ತಾನರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರದ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಅಳಿಯ ಅರವೀಡು ರಾಮರಾಯರನ್ನು (1542-65) ಕೊಂದ ನಂತರ ರಕ್ಕಸ ತಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ (ರಕ್ಕಸಗಿ-ತಂಗಡಗಿ) 1565 ರಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿ ವಿಜಯನಗರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ನಂತರ, ಅವರ ಸಹೋದರರಾದ ತಿರುಮಲರಾಯ ಮತ್ತು ವೆಂಕಟಪತಿರಾಯರು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಪೆನುಗೊಂಡಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಚಂದ್ರಗಿರಿ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಲೂರು ವಿಜಯನಗರದ ಅರಸರ ನಂತರದ ರಾಜಧಾನಿಗಳಾದವು. ತುಳುವ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಅರವೀಡು ರಾಜವಂಶವು (1570-1646) ಉರುಳಿಸಿತು. ಶ್ರೀರಂಗರಾಯ III, ಅದರ ಕೊನೆಯ ದೊರೆ 1670 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ತನಕ ಕೆಳದಿ ದೊರೆಗಳಿಂದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ವಿಜಯನಗರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಜಲ, ಚೌಟ, ಬಂಗ, ಮುಳ, ಹೆಗಡೆ, ಬಲ್ಲಾಳ, ಡೊಂಬ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಣ್ಣ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಂತಹ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರದೇಶ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವೇಣೂರು, ಮೂಡಬಿದ್ರೆ, ಕಾರ್ಕಳ ಪ್ರಮುಖ ಜೈನ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ವಿಜಯನಗರ ಅರಸರು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಬಾರ್ಬೋಸಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಈ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೂ ಬಲವಾದ ಆವರಣ, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಮಂಟಪಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಧರ್ಮ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ವೇದಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಯನ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಯಜ್ಞತಂತ್ರ ಸುಧಾನಿಧಿ, ಆಯುರ್ವೇದ ಸುಧಾನಿಧಿ, ಪುರುಷಾರ್ಥ ಸುಧಾನಿಧಿ, ಸುಭಾಷಿತ ಸುಧಾನಿಧಿ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರ ಸುಧಾನಿಧಿಯಂತಹ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಮಾಧವ (ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯ) ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಮೂಲದ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ‘ಸರ್ವದರ್ಶನ ಸಂಗ್ರಹ’ ಬರೆದರು. ಅವರ ‘ಪರಾಶರ ಮಾಧವೀಯ’ವು ‘ಪರಾಶರ ಸ್ಮೃತಿ’ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಪರಾಶರ ಮಾಧವಿಯವರು ಸತಿ (ವಿಧವೆಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ) "ಕಲಿವರ್ಜ್ಯ" ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಪಂಗಡಗಳ (ಶೈವ, ವೈಷ್ಣವ, ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ, ಜೈನ ಇತ್ಯಾದಿ) ಉತ್ತಮವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲು ನಾಶವಾದ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಾಕಾರಗಳು (ಆವರಣಗಳು) ಮತ್ತು ರಾಯಗೋಪುರಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎತ್ತರದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಹಂಪಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶ್ರೀಶೈಲಂ, ಕಾಳಹಸ್ತಿ, ತಿರುಪತಿ, ಶ್ರೀರಂಗಂ, ಚಿದಂಬರಂ, ಕಂಚಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಆಂಧ್ರ ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಮಂಟಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಭಾ ಮಂಟಪಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು, ಅವುಗಳು ತೆರೆದ ಕಂಬಗಳ ಮಂಟಪಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಂಟಪವು ಎತ್ತರದ ಏಕಶಿಲೆಯ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವುಗಳು ಘನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೆಲಸಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗ ಒದಗಿಸಿವೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಹಂಪಿ, ಹರವು, ಬೆಳ್ಳೂರು, ಕಿಕ್ಕೇರಿ, ಅಂಬಳಿಗೆರೆ, ಹೊಳಲ್ಕೆರೆ, ಶೃಂಗೇರಿ, ಕುರುಗೋಡು, ಬಗಲಿ, ಖಾಂಡ್ಯ, ಕಳಸ ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅವರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಗಮನಾರ್ಹ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತ, ಕನ್ನಡ, ತಮಿಳು ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮ ನವೋದಯ ಕಂಡಿತು. ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯ, ಕಲ್ಲಿನಾಥ, ರಾಮನಾಮಾತ್ಯ, ಪುರಂದರದಾಸ, ಕನಕದಾಸರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ಅರಳಿತು. ಪುರಂದರದಾಸರು ಈ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಂತ ತ್ಯಾಗರಾಜರು ಅವರನ್ನು "ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ನಿಕೊಲೊ ಕಾಂಟಿ (1420), ಅಬ್ದುಲ್ ರಜಾಕ್ (1443), ಬಾರ್ಬೋಸಾ (1500-11), ಪೇಸ್ (1520), ನುನಿಜ್ (1535), ಮತ್ತು ಸೀಸರ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ (1567) ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಜಧಾನಿ ವಿಜಯನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ.
ಬಹಮನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (c.1347-1520 A.D.)
ಬಹಮನಿ ಸುಲ್ತಾನರು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಇಂಡೋಸಾರಾಸೆನಿಕ್ ಕಲೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಮಹಾನ್ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. 1347 ರಲ್ಲಿ ಕಲಬುರಗಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾ-ಉದ್ದೀನ್ ಹಸನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಬಹಮನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಜಯನಗರದೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ಮಾಡಿತು. ಮಹಮ್ಮದ್ ಬಹಮಾನ್ ಷಾ 1367 ರಲ್ಲಿ ಕಲಬುರಗಿ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಾಮಿಯಾ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇದು ನಿರಂತರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬೃಹತ್ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಗಾರೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗುಮ್ಮಟಗಳು, ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಫಿರುಜ್ ಷಾ (1397-1422), ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಸುಲ್ತಾನ. ಅವರು ರಾಜಮಹೇಂದ್ರಿಯನ್ನು ರೆಡ್ಡಿಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಸುರ್ಹಿಂಡಿ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಹಸನ್ ಗಿಲಾನಿ ಅವರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. ಅವರು ದೌಲತಾಬಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅಹ್ಮದ್ ಬಹಮಾನ್ ಷಾ (1422-36), ಫಿರೂಜ್‌ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಬೀದರ್‌ಗೆ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸೋಲ್ಹಾ ಕಾಂಬ್ ಮಸೀದಿಯು ಅವರ ಕಾಲದ ಉತ್ತಮ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸೂಫಿ ಸಂತ ಬಂದೇ ನವಾಜ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರದ್ಧೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಸ್ವತಃ 'ವಾಲಿ' (ಸಂತ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೀದರ್ ಬಳಿಯ ಅಷ್ಟೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಅವನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹಮನಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ (1411) ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ದಕ್ಷ ಮಂತ್ರಿ ಮಹಮೂದ್ ಗವಾನ್. ಬೀದರ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ (1445) ಅವರಿಗೆ ಬಹಮನಿ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಅವರು 1461 ರಿಂದ 1481 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದರು. ಅವರು ಇಬ್ಬರು ಸುಲ್ತಾನರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯವರೆಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಗೋವಾ ಮತ್ತು ಕೊಂಕಣ ಕರಾವಳಿಯವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವದಿಂದ ಕೊಂಡವೀಡು ಮತ್ತು ರಾಜಮಹೇಂದ್ರಿಯವರೆಗೆ. ಸ್ವತಃ ವಿದ್ವಾಂಸರೂ ಬರಹಗಾರರೂ ಆಗಿದ್ದ ಅವರು ಬೀದರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆದಾಯದಿಂದ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು.
ಕಾಲದ ಕಲಬುರಗಿ ಮತ್ತು ಬೀದರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈಗ ಪಾಳುಬಿದ್ದಿರುವ ಕಾಲೇಜು ಕಟ್ಟಡ (ಮದ್ರಸ) ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ರಚನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಗವಾನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಒಳಸಂಚುಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಗವಾನ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸಿದ ಸುಲ್ತಾನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವೈಭವವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದು ಡೆಕ್ಕನ್‌ನ ಐದು ಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯಿತು. ಕಲಬುರಗಿಯ ಬಂಡೆ ನವಾಜ್ ದರ್ಗಾ, ಜಾಮಿಯಾ ಮಸೀದಿ, ಸಾಥ್ ಗುಂಬಜ್, ಇತ್ಯಾದಿ, ಬೀದರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗವಾನರ ಮದರಸಾ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಗುಮ್ಮಟ ಮುಂತಾದ ಉತ್ತಮ ಇಂಡೋ-ಸಾರ್ಸೆನಿಕ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಈ ಸುಲ್ತಾನರ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳಾಗಿವೆ.
ವಿಜಯಪುರದ ಆದಿಲಶಾಹಿಗಳು (ಕ್ರಿ.ಶ. 1489-1686)
ಬಹಮನಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಉದಯಿಸಿದ ಐದು ಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವಿಜಯಪುರದ ಆದಿಲ್ಶಾಹಿಗಳು ಕರ್ನಾಟಕದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಆಳಿದರು. ಬಹಮನಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಮಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಗವರ್ನರ್ ಆಗಿದ್ದ ಯೂಸುಫ್ ಆದಿಲ್ ಖಾನ್ ಇದನ್ನು 1489 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದಿಲ್ಶಾಹಿಗಳು ಕಲೆಯ ಮಹಾನ್ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರದ ಪುರುಷರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಂದರ್ಶಕ ವರ್ತೆಮಾ ಅವರು ಯೂಸುಫ್ ಅವರನ್ನು "ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ರಾಜ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇರಾನ್‌ನ ಷಾ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ (1510-35) ಆದಿಲ್ ಷಾನನ್ನು ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವಿಜಯಪುರಕ್ಕೆ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಸಹ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ, ಅಲಿ (1557-80) ವಿಜಯನಗರದ ರಾಮರಾಯರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಅಲಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಗನಾಗಿ ದತ್ತು ಪಡೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಶಾಹಿ ಸುಲ್ತಾನರು ಅಲಿಯನ್ನು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಅವರ ಸೈನ್ಯವು 1565 ರಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವರು ವಿಜಯಪುರದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಜಾಮಿಯಾ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಇಬ್ರಾಹಿಂ II (1580-1626), ಅಲಿಯ ಸೋದರಳಿಯ ಆದಿಲ್ಶಾಹಿ ರಾಜವಂಶದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ರಾಜ. ಅವರು 1619 ರಲ್ಲಿ ಬೀದರ್ ಬರಿದ್ಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಹಿಷ್ಣು ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ‘ಜಗದ್ಗುರು’ ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಕೋಟೆಯ ಕೋಟೆಯೊಳಗೆ ನರಸಿಂಹ ಸರಸ್ವತಿಯ (ದತ್ತಾತ್ರೇಯ) ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಹಿಂದೂ ಸಂಗೀತದ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿ, ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ 300 ಗಾಯಕರು ಇದ್ದರು. ಇದು ಮಹಮ್ಮದ್ ಆದಿಲ್ ಶಾನ್, (1626-56) ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ವೆಲ್ಲೂರಿನವರೆಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಶಿವಾಜಿಯ ತಂದೆ ಷಾಜಿ ಭೋಸ್ಲೆಗೆ ಜಹಗೀರ್ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮರಾಠರು 1686 ರವರೆಗೆ ಬೆಂಗಳೂರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಆದಿಲ್ ಶಾನ್ ವಿಜಯಪುರದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಗೋಲ್ ಗುಂಬಜ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಲಿ II (1656- 72) ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಆದಿಲ್ ಶಾಹಿ ಆಡಳಿತಗಾರ ಸಿಖಂದರ್ ಆದಿಲ್ ಶಾ (1672-86) ರಿಂದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು; ಔರಂಗಜೇಬನು 1686 ರಲ್ಲಿ ಆದಿಲ್ಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅಷ್ಟೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಬಾರಿದ್ ಶಾಹಿ ರಾಜಕುಮಾರರ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜಯಪುರದ ಜಾಮಿಯಾ ಮಸೀದಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ವಿಜಯಪುರದ ಅಸರ್ ಮಹಲ್ ಮತ್ತು ಇಬ್ರಾಹಿಂ ರೌಜಾ ಮುಂತಾದ ಆದಿಲ್ಶಾಹಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ರಾಗ್ಮಾಲಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಂದ್ ಬೀಬಿ ಸೇರಿದಂತೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಜಯಪುರ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಜಯಪುರದ ಕೆಲವು ಅರಸರು ಶಿಯಾಗಳಾಗಿದ್ದು, ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಟಬುಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೊಹರಂ ಆಚರಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಡೆಕ್ಕನಿ ಹಿಂದಿ ಎಂಬ ಉರ್ದು ರೂಪವೂ ಬೆಳೆಯಿತು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಮೊಘಲರು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಅವರು 1686 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೈಸೂರಿನ ಚಿಕ್ಕದೇವರಾಯ ಮೊಘಲರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿ ಅದನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಿರಾ ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಆರ್ಕಾಟ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಸಿರಾ ಕೆಲವು ಉತ್ತಮವಾದ ಮೊಘಲ್ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸವಣೂರಿನ ನವಾಬರು, ಸಿರಾ ಮತ್ತು ಅಡ್ವಾಣಿಯವರು ಮೊಘಲರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಳಿದರು ಮತ್ತು ಮೊಘಲರ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮಂತರಾದ ಗೋಲ್ಕಂಡದ ನಿಜಾಮರು ಕೆಲವು ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಆಳಿದರು.
ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ
ವಿಜಯನಗರದ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದ ಕೆಳದಿ ನಾಯಕರು 1ನೇ ವೆಂಕಟಪ್ಪ ನಾಯಕನ (1586-1629) ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗೇರ್ಸೊಪ್ಪದಂತಹ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾದರು. ಶಿವಪ್ಪ ನಾಯಕ (1645-60), ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಸೈನಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿನ ಅವರ ಆಸ್ತಿಗಳಾದ ಮಂಗಳೂರು, ಹೊನ್ನಾವರ ಮತ್ತು ಬಸ್ರೂರುಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಅವರು ಭೂ ಕಂದಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದು 'ಸಿಸ್ತು' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಕೆಳದಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಗರೋತ್ತರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಸಾಲೆಗಳು, ಜವಳಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ. ಅವರ ರಾಜಧಾನಿಗಳಾದ ಕೆಳದಿ, ಇಕ್ಕೇರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಾವು ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಅವನ ಸೊಸೆ ಚೆನ್ನಮ್ಮ (1571-97) ಮರಾಠಾ ರಾಜಕುಮಾರ ಛತ್ರಪತಿ ರಾಜಾರಾಮ್‌ಗೆ (ಶಿವಾಜಿಯ ಮಗ) ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಔರಂಜೇಬನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಎದುರಿಸಿದ ಕಾರಣ ತನ್ನ ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಬಸವಪ್ಪ (1697-1714) ಶಿವತತ್ವರತ್ನಾಕರ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿಶ್ವಕೋಶವನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಕೆಳದಿ, ಇಕ್ಕೇರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರ ಕವಲೇದುರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬೆಟ್ಟದ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1763 ರಲ್ಲಿ ಕೆಲದ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಹೈದರ್ ಅಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮೈಸೂರಿನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. ವಿಜಯನಗರದ ಇತರ ಸಾಮಂತರಲ್ಲಿ, ಯಲಹಂಕ ನಾಡಪ್ರಭುಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾಗಡಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ I ಕೆಂಪೇಗೌಡರು 1537 ರಲ್ಲಿ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬೆಂಗಳೂರು ನಗರವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಮಾಗಡಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1728 ರವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಕೋಟೆ ಅವರ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರದುರ್ಗದ ನಾಯಕರು ಚಿತ್ರದುರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಬೆಟ್ಟ-ಕೋಟೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು 1779 ರಲ್ಲಿ ಹೈದರ್ ಅಲಿಯಿಂದ ಅಳಿವಿನ ತನಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
ಮರಾಠರು
ವಿಜಯಪುರದ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮರಾಠರು ತುಂಗಭದ್ರೆಯ ಉತ್ತರದ ಕರ್ನಾಟಕದ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿದರು. ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಮದುರ್ಗ, ನರಗುಂದ, ಪರಸಗಡ, ಗಜೇಂದ್ರಗಡ, ಕಟ್ಕೋಳ ಮುಂತಾದೆಡೆ ಶಿವಾಜಿ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೆಂಗಳೂರು ಜಹಗೀರ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಶಾಹ್ಜಿ (1637-63) ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಮಗ ಎಕೋಜಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮೈಸೂರು ರಾಜಮನೆತನವು 1689 ರಲ್ಲಿ ಮೊಘಲರಿಂದ ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಗುತ್ತಿಗೆಗೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮೊಘಲರು 1686 ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯಪುರದ ಸಾಮಂತನಾದ ಮರಾಠ ದೊರೆ ಎಕೋಜಿಯಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಮರಾಠರು 1719 ರಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಛತ್ರಪತಿ ಶಾಹು (ಶಿವಾಜಿಯ ಮೊಮ್ಮಗ) ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಸಾಮಂತರಿಂದ ಮೊಘಲರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ಬಾಕಿಯ ಭಾಗವಾದ ಚೌತ್ ಮತ್ತು ಸರ್ದೇಸ್ಮುಖಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು. 1753 ರಲ್ಲಿ. ನಂತರ ಹೈದರ್ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪು ಧಾರವಾಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮರಾಠರಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 1791 ರಲ್ಲಿ ಧಾರವಾಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮರಾಠರಿಗೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, 1818 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಪೇಶ್ವೆಯ ಪತನದ ನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.
ಮೈಸೂರು ಅರಸರು
ವಿಜಯನಗರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಂತ ಮನೆಯಾಗಿದ್ದ ಮೈಸೂರು ರಾಜಮನೆತನವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಯಿತು. ರಾಜಾ ಒಡೆಯರ್ (1578-1617), 1610 ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣವನ್ನು ವಿಜಯನಗರ ವೈಸ್ರಾಯ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಭೌಮ ದೊರೆ ಕಂಠೀರವ ನರಸರಾಜ (1638-59) ವಿಜಯಪುರ ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಅವರು ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವರು 'ಕಂಠೀರಾಯಿ ಪನಮ್ಸ್' ಎಂಬ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಚಿಕ್ಕದೇವರಾಯ (1673-1704) ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಜಿಂಜಿಯಲ್ಲಿ ಮರಾಠರನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಅವರು ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು (ಮೊಘಲರು ಎಕೋಜಿಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು) ಮೊಘಲರಿಂದ ಗುತ್ತಿಗೆಗೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮರ್ಥ ಆದಾಯ ನೀತಿಗಳಿಂದ ಮೈಸೂರನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ವತಃ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ, ಅವರು ತಿರುಮಲಾರ್ಯ, ಚಿಕ್ಕುಪಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಚಿ ಹೊನ್ನಮ್ಮ ಅವರಂತಹ ಅನೇಕ ಕನ್ನಡ ಲೇಖಕರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದುರ್ಬಲ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1761 ರಲ್ಲಿ ಹೈದರ್ ಅಲಿಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಯಕರು ಚಿಕ್ಕನಾಯಕನಹಳ್ಳಿ, ಮಧುಗಿರಿ, ನಿಡುಗಲ್, ಆನೇಕಲ್, ಚಿಕ್ಕಬಳ್ಳಾಪುರ, ಗುಮ್ಮನಾಯಕನಹಳ್ಳಿ, ತರೀಕೆರೆ, ರಾಣಿಬೆನ್ನೂರು, ಬೇಲೂರು, ಹರಪನಹಳ್ಳಿ ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆಳಿದರು. ., ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ.
ಹೈದರ್ ಅಲಿ
1761 ರಲ್ಲಿ ಪಾಣಿಪತ್‌ನಲ್ಲಿ ಮರಾಠರ ಸೋಲು ಹೈದರ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಅವರು ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೈಸೂರಿನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೈಸೂರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಮೈಸೂರು ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 80,000 ಚದರ ಮೈಲಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹೈದರ್ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅದರ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಲಾಲ್ಬಾಗ್ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವರು ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ದರಿಯಾ ದೌಲತ್ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಉತ್ತಮ ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಅವರು ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮರಾಠ ಪೇಶ್ವೆ ಮಾಧವರಾವ್ ಅವರನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಅವಮಾನಿಸಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಹೈದರ್ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಆಂಗ್ಲೋ-ಮೈಸೂರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಹೈದರ್ ಅಲಿ 1779 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರದುರ್ಗದ ಮದಕರಿ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅವರು ಎರಡನೇ ಆಂಗ್ಲೋ-ಮೈಸೂರು ಯುದ್ಧದ ನಡುವೆ 1782 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಆರ್ಕಾಟ್ ಬಳಿಯ ನರಸಿಂಗರಾಯಪೇಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮಂಗಳೂರು ಸಮೀಪದ ಸುಲ್ತಾನ್ ಬಟೇರಿಯಲ್ಲಿ ನೌಕಾಪಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ್
ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ್ (1782-99) ಮೂರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಆಂಗ್ಲೋ-ಮೈಸೂರು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಹೋರಾಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿರೋಧಿ ನೀತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ಭಾರತದಿಂದ ಓಡಿಸುವ ಕನಸು ಕಂಡನು. ಅವರು ನೆಪೋಲಿಯನ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಟಿಪ್ಪು ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ದಿಟ್ಟ ಸೇನಾಪತಿ. ಅವರು ಮೈಸೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರೇಷ್ಮೆ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕಾಗದವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ದೃಢವಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು; ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳಿಗೆ ಉಕ್ಕಿನ ತಂತಿಗಳು, ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ ಕ್ಯಾಂಡಿ. ಅವರು ಸಾಗರೋತ್ತರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಬಹಳ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಕಚ್, ಕರಾಚಿ ಮತ್ತು ಬಸ್ರಾದಲ್ಲಿ ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲೂ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಕೆಟ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ಓಡಿಸುವ ಅವರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ವಿಫಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು 1799 ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಂಗ್ಲೋ-ಮೈಸೂರು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಈ ಸಾಹಸದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಿತ್ರರಾದ ಮರಾಠರು ಮತ್ತು ನಿಜಾಮರಿಗೆ ಅದರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಕೈಗೆ ಮೈಸೂರು ಸಿಕ್ಕಿತು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ರಾಜಕುಮಾರ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರ್ III ರನ್ನು ಮೈಸೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾದವು. ನಂತರ, ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೇರೆಗೆ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬುಕಾನನ್ ಅವರು ಹಿಂದೆ ಹೈದರ್ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ, 1800-01ರಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪುವಿನ ಮರಣದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, (1799). ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನದಲ್ಲಿ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಖಾತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರುವುದು ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷರು 1818 ರಲ್ಲಿ ಪೇಶ್ವೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ತುಂಗಭದ್ರೆಯ ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಒಡೆಯರಾದರು. ಅವರು 1834 ರಲ್ಲಿ ಹಾಲೇರಿ ಕುಟುಂಬದ ಚಿಕ್ಕವೀರರಾಜೇಂದ್ರನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೊಡಗು (ಕೂರ್ಗ್) ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಾಜ ಉಪನದಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 1834 ರಲ್ಲಿ, ಕೊಡಗು (ಕೂರ್ಗ್) ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಂತ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮದ್ರಾಸ್ ಗವರ್ನರ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಮಿಷನರ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊಡಗಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸುಳ್ಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕೆನರಾಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.
ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆ
ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆಗಮನವು ಭಾರತದ ಇತರೆಡೆಗಳಂತೆ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಪೇಶ್ವೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಧಾರವಾಡ, ಗದಗ, ಹಾವೇರಿ, ವಿಜಯಪುರ, ಬಾಗಲಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು 1818 ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಬೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆನರಾ ಜಿಲ್ಲೆ, ಈಗ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ, ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು; ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪುವಿನಿಂದ ತೆಗೆದ ಬಳ್ಳಾರಿಯನ್ನು ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. 1862 ರಲ್ಲಿ, ಕೆನರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಎರಡಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಉತ್ತರ ಕೆನರಾವನ್ನು (ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ) ಬಾಂಬೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಗೆ ಟ್ಯಾಗ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಕೆನರಾ ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಮೈಸೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು; ಒಡೆಯರ್ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಕುಮಾರ ಕೃಷ್ಣರಾಜ III, 1799 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಡಳಿತಗಾರರಾದಾಗ ಇನ್ನೂ ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದನು. ಆಧುನಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾದ ಕಲಬುರಗಿ, ರಾಯಚೂರು, ಕೊಪ್ಪಳ ಮತ್ತು ಬೀದರ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೈದರಾಬಾದಿನ ನಿಜಾಮನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಸವಣೂರಿನ ನವಾಬನ ಜೊತೆಗೆ, 15 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕುಮಾರರು ಇದ್ದರು. ಕನ್ನಡದ ಸಣ್ಣ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮರಾಠಾ ದೊರೆಗಳು, ಅವರು ಜಮಖಂಡಿ, ಔಂಧ್, ರಾಮದುರ್ಗ, ಮುಧೋಳ, ಸಂಡೂರು, ಹಿರೇ ಕುರುಂದವಾಡ, ಜಾತ್, ಸಾಂಗ್ಲಿ, ಕೊಲ್ಲಾಪುರ, ಮೀರಜ್, ಕಿರಿಯ ಕುರುಂದವಾಡ, ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆ, ಇತ್ಯಾದಿ ಮೈಸೂರು ರಾಜರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಕರ್ನಾಟಕದ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್, ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು.ಇದು ಕನ್ನಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು.ಆದರೆ ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕರ್ನಾಟಕವು ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.ಪೂರ್ಣಯ್ಯ ಅವರನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ದಿವಾನ್) ಕೃಷ್ಣರಾಜ III ರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ 1810 ರಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಸ್ವತಃ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ 1831 ರ ನಗರ ದಂಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯು 1831 ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು 50 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಮಿಷನರ್‌ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಬಂದಿತು. ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರೂ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರೇಮಿಯೂ ಆಗಿದ್ದ ರಾಜಕುಮಾರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಮೈಸೂರು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನವೋದಯದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಅವರು 1833 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಲಿಸಲು ರಾಜಾ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಮಹಾರಾಜರ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಆಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಹಾರಾಜರ ಕಾಲೇಜು (1879) ಆಗಿ ಮೇಲ್ದರ್ಜೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಅಂಬಾವಿಲಾಸ (1841) ಎಂಬ ಲಿಥೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಆಯುಕ್ತರ ಆಡಳಿತ
1831 ಮತ್ತು 1881 ರ ನಡುವೆ ಮೈಸೂರನ್ನು ಆಳಿದ ಕಮಿಷನರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖರು, ಅಂದರೆ ಮಾರ್ಕ್ ಕಬ್ಬನ್ (1834-61) ಮತ್ತು ಲೆವಿನ್ ಬೌರಿಂಗ್ (1862-70). ಐರೋಪ್ಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಗಳ ಇತರ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಗೆ ಸರಿಸಮನಾಗಿ ಮೈಸೂರನ್ನು ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕೀರ್ತಿ ಇವರಿಬ್ಬರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅವರು ಶಾಲೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ರೈಲುಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರಗತಿಗಾಗಿ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಿರೂಪಣೆ
1881 ರಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣರಾಜ III ರ ದತ್ತುಪುತ್ರ ಚಾಮರಾಜೇಂದ್ರ ಒಡೆಯರ್ ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಾಗ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ರಂಗಾಚಾರ್ಲು ಮತ್ತು ಶೇಷಾದ್ರಿ ಅಯ್ಯರ್ ಮುಂತಾದ ಸಮರ್ಥ ದಿವಾನರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದರು. ಮೊದಲ ದಿವಾನರಾದ ರಂಗಾಚಾರ್ಲು ಅವರು 1881 ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ 144 ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನೆಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. 1891 ರಲ್ಲಿ, ಸದಸ್ಯರು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದವೀಧರರಿಗೆ ಆದಾಯ ಪಾವತಿಸುವವರಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಾದರು. ತರುವಾಯ 1894 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ರಾಜನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು 1894 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಯುವ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರ್ IV ರಾಜನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ರಾಣಿ ವಾಣಿವಿಲಾಸ್ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದರು. ಶೇಷಾದ್ರಿ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು 1901 ರವರೆಗೆ ದಿವಾನರಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದರು.
ಆರ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು
ಈ ಹಿಂದೆ ದಿವಾನ್ ಪೂರ್ಣಯ್ಯ ಅವರು ನೀರಾವರಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಾಗರಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಾವೇರಿ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ಎತ್ತಿದ್ದರು. ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಜೋಲಾರ್‌ಪೇಟೆ ನಡುವೆ ಮೊದಲ ರೈಲು ಮಾರ್ಗ (ಬ್ರಾಡ್‌ಗೇಜ್) ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಕಬ್ಬನ್‌ನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಬೌರಿಂಗ್ ಕಮಿಷನರ್ ಆಗಿದ್ದಾಗ 1864 ರಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 2560 ಕಿ.ಮೀ.ಗೂ ಮೀರಿದ ಹೊಸ ರಸ್ತೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೂ ಕಬ್ಬನ್ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಉದ್ದದಲ್ಲಿ, 300 ಸೇತುವೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅವರು 1.50 ಲಕ್ಷ ಎಕರೆಗಳಷ್ಟು ಕಾಫಿ ತೋಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಲೋಕೋಪಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಜಿಲ್ಲಾ ಉಳಿತಾಯ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳನ್ನು 1870 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ರಂಗಾಚಾರ್ಲು ಅವರು 1882 ರ ವೇಳೆಗೆ ಬೆಂಗಳೂರು ಮೈಸೂರು ಮೀಟರ್ ಗೇಜ್ ರೈಲು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1877-78 ರಲ್ಲಿ ಕಮಿಷನರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು) ರೂ. 55.48 ಲಕ್ಷಗಳನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ. 1876-78ರ ಭೀಕರ ಬರಗಾಲದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬರ ಪರಿಹಾರದ ಭಾಗವಾಗಿ ಈ ಸಾಲಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯವೊಂದರಲ್ಲೇ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. 1886 ರಲ್ಲಿ ಕೋಲಾರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಕೆಜಿಎಫ್) ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಶೇಷಾದ್ರಿ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ಭೂವಿಜ್ಞಾನ (1894), ಕೃಷಿ (1898) ಇಲಾಖೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಣಿವಿಲಾಸ ಸಾಗರ ನೀರಾವರಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1902 ರಲ್ಲಿ ಕೋಲಾರದ ಚಿನ್ನದ ಗದ್ದೆಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದ ಶಿವನಸಮುದ್ರ ಹೈಡ್ರೋ-ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಯೋಜನೆಯು ನಂತರ 1905 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರು ನಗರಕ್ಕೆ (ಇಡೀ ದೇಶದಲ್ಲೇ ವಿದ್ಯುತ್ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ನಗರ) ಮತ್ತು 1907 ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿಗೆ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ. 1887 ರಲ್ಲಿ, ಗೋಕಾಕ್ ಸ್ಪಿನ್ನಿಂಗ್ ಮಿಲ್‌ನಿಂದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಗೋಕಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೈಡ್ರೋ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ನಂತರ ಬಾಂಬೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಬೆಂಗಳೂರು ಮಿಲ್ 1884 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1886 ರಲ್ಲಿ ಬಿನ್ನಿಸ್ ಬೆಂಗಳೂರು ಉಣ್ಣೆ ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ ಗಿರಣಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಕಮತಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಆಧುನಿಕ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೈಲ್ವೆ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ಸಾರಿಗೆ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.
ಹರಿಹರ-ಪುಣೆ ರೈಲು ಮಾರ್ಗವು 1888 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಮಂಗಳೂರನ್ನು 1907 ರಲ್ಲಿ ಮದ್ರಾಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ರೈಲಿನ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಯಿತು. ಗೋಕಾಕ್ ಜಲಪಾತದಿಂದ (1887) ವಿದ್ಯುತ್ ಭದ್ರಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗೋಕಾಕ್ ಸ್ಪಿನ್ನಿಂಗ್ ಮಿಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಂಗಳೂರು ಕೆಲವು ಹೆಂಚಿನ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. (1865) 1888 ರಲ್ಲಿ ಕಲಬುರಗಿಯಲ್ಲಿ ನೂಲುವ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆ ಗಿರಣಿ ಕೂಡ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಟ್ಟಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 1886 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತನಿಖೆಯ ನಂತರ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಗದಗದಲ್ಲಿ ಆಗ ಅನೇಕ ಜಿನ್ನಿಂಗ್ ಮಿಲ್‌ಗಳು ಇದ್ದವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣವು ನಗರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆಧುನೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಉತ್ತಮ ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಕೃಷಿಯು ಉತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ದಿನಗಳ 1860 ರ 'ಕಾಟನ್ ಬೂಮ್' ಹತ್ತಿ ಬೆಳೆ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಮತ್ತು 1860 ರ ದಶಕದ ನಂತರ ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಕುಸಿದರೂ, ಬಾಂಬೆ ಮತ್ತು ಶೋಲಾಪುರ (ಸೊಲ್ಲಾಪುರ) ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದವು ಉತ್ತರ ಕಾಮತಕ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದವು. ಆದರೆ ನೂಲುವ, ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ವೇತನವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ದೇಶೀಯ ಉದ್ಯಮವು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆ ಕೂಡ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಒತ್ತಡ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.
ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿರೋಧಿ ದಂಗೆಗಳು
ಬ್ರಿಟಿಷರ ಪರಕೀಯ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಸೊಪ್ಪು ಹಾಕಲಿಲ್ಲ. 1800 ಮತ್ತು 1858 ರ ನಡುವೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್-ವಿರೋಧಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದಂಗೆಗಳು ನಡೆದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಧೋಂಡಿಯಾ ವಾಘ್, ಅವರು ಟಿಪ್ಪುವಿನ ಪತನದ ನಂತರ ಬಿದನೂರು-ಶಿಕಾರಿಪುರ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ 1800 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯ ಧ್ವಜವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟರು; ಅನೇಕ ಮಾಜಿ ರಾಜಕುಮಾರರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಅವನ ದಂಗೆಯು ಜಮಾಲಾಬಾದ್‌ನಿಂದ ಕರಾವಳಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಸೋಧೆಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಘಟ್ಟಗಳ ಮೇಲಿನ ಬೆಳಗಾವಿ ಮತ್ತು ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳವರೆಗೆ ಹರಡಿತು. ಅವರು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1800 ರಲ್ಲಿ ಕೊನಗಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಬೇಲೂರಿನ (ಬಾಲಂ) ಫೆಬ್ರವರಿ 1802 ರಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. 1806 ರ ವೆಲ್ಲೂರು (ತಮಿಳುನಾಡು) ದಂಗೆಯನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕದ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ, ಬಂಡುಕೋರರು ಫಾತ್ ಹೈದರ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. , ಮೃತ ಟಿಪ್ಪುಸುಲ್ತಾನನ ಮಗ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದೊಳಗೆ ಅದನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದರು. ಒಬ್ಬ ವೀರಪ್ಪನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕೊಪ್ಪಳದ ದಂಗೆಯನ್ನು 1819 ರಲ್ಲಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. 1820 ರಲ್ಲಿ ಬೀದರ್ ಬಳಿ ದೇಶಮುಖ ದಂಗೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. 1824ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಿಂಧಗಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ದಂಗೆ ನಡೆಯಿತು. 1824ರಲ್ಲಿ ಕಿತ್ತೂರು ರಾಣಿ ಚನ್ನಮ್ಮನ ಮತ್ತು 1829ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಗೊಳ್ಳಿ ರಾಯಣ್ಣನ ಬಂಡಾಯವೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. 1831 ರಲ್ಲಿ ಕೆನರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೃಷಿ ದಂಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ 1830-31 ರ ನಗರ ದಂಗೆಯು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ತರೀಕೆರೆ ಮುಖಂಡರಾದ ಸರ್ಜಾ ಹನುಮಪ್ಪ ನಾಯಕ್ ಕೂಡ ಬಂಡಾಯಗಾರರ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಈ ದಂಗೆ ವಿಫಲವಾದರೂ, ಇದು ಕೃಷ್ಣರಾಜ III, ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. 1835-37 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಗಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಂಗೆಯುಂಟಾಯಿತು, ಇದನ್ನು 'ಕಲ್ಯಾಣಪ್ಪನ ಕಾಟಕಾಯಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ನಾಯಕ ಕಲ್ಯಾಣ ಸ್ವಾಮಿ, (ಸ್ವಾಮಿ ಅಪರಾಮಪರ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ತನ್ನನ್ನು ಕೊಡಗಿನ ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂಬಂಧಿ ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದು ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡದಲ್ಲೂ ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು. (ಸುಳ್ಯ ಪುತ್ತೂರು, ಬಂಟವಾಳ ಮತ್ತು ಮಂಗಳೂರು). ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಲ್ಯಾಣಪ್ಪ, ಕುಂಬ್ಳೆ ಸುಬ್ಬರಾಯ ಹೆಡ್ಗೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಪ್ಪ ಬಂಗ ಮತ್ತು ಕಾಸರಗೋಡಿನ ಬೀರಣ್ಣ ಭಂಟರನ್ನು 1837 ರಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪೇಶ್ವೆಯ ಮಾಜಿ ಅಧಿಕಾರಿ ನರಸಪ್ಪ ಪೇಟ್ಕರ್ 1840-41 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಬಾದಾಮಿ ದಂಗೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕರ್ನಾಟಕವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು. 1857-58 ದಂಗೆಗಳು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ. ಚಾಂದಕವಟೆ ದೇಶಮುಖರು ಸುರಪುರದ ವೆಂಕಟಪ್ಪನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. ನವೆಂಬರ್ 1857 ರಲ್ಲಿ, ಹಲಗಲಿ ಬೇಡರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಕಾಯಿದೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನ್ಯವು ನವೆಂಬರ್ 29 ರ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಜನರು ಸತ್ತರು. ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಡಿ.11 ಮತ್ತು 14ರಂದು ಮುಧೋಳ ಮತ್ತು ಹಲಗಲಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ 300ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಂದಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, 32 ಮಂದಿಯನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಜಮಖಂಡಿಯೂ ದಂಗೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ನರಗುಂದ ಮತ್ತು ಸುರಪುರದ ಅರಸರು, ಜಮೀನ್ದಾರರಾದ ಮುಂಡರಗಿ ಭೀಮರಾಯರು ಮತ್ತು ಗೋವನಕೊಪ್ಪ, ಹಮ್ಮಿಗೆ, ಸೊರಟೂರು ಮುಂತಾದ ದೇಸಾಯಿಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡು 1858 ರಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. ಮುಂಡರಗಿ ಭೀಮರಾಯನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದಂಗೆಯನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ತಾತ್ಯಾ ಟೋಪಿಯವರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿರೋಧಿ ಘೋಷಣೆಯ ಚಾರ್ಟ್‌ನ 12 ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮುಂಡರಗಿ ಭೀಮಾರಾವ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 1858-59ರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಿದ್ದಿಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಗೋವಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡದ ಪುರುಷರು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ನೇತೃತ್ವದ ಸುಪಾದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ದಂಗೆ ನಡೆಯಿತು. ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಗರ ದಂಗೆಯು (1830) ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1881 ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷರು ಜನರ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸ್ಪಂದಿಸಲು ಕಲಿತರು. 1850 ಮತ್ತು 1860 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಯಂ ಆಡಳಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸರಿಯಾದ ಸಂಘಟನೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೇಶವನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರು ಸಹ ಕಲಿತರು. ಶಾಂತಿ ಭಂಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸಂವಹನ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆರ್ಥಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವು.
ನವೋದಯದ ಆರಂಭ
ಈ ಹೊಸ ಆಡಳಿತವು ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 1881 ರ ವೇಳೆಗೆ 2000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಬಾಂಬೆ-ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರದೇಶವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 650 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾಂಬೆ-ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮರಾಠಿ ಶಾಲೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಯಟ್ ಮತ್ತು ಡೆಪ್ಯೂಟಿ ಚನ್ನಬಸಪ್ಪ ಅವರಂತಹ ಪುರುಷರು ಕನ್ನಡ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. 1869 ರಲ್ಲಿ ಬಳ್ಳಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. 1870 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು (1875 ರಲ್ಲಿ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಕಾಲೇಜು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು) ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೆಂಗಳೂರು ಎರಡನೇ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್ ಕಾಲೇಜನ್ನು 1882 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡಿತು. ಮೈಸೂರು ಮಹಾರಾಜ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. 1879. ಮಂಗಳೂರಿನ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾಲೇಜನ್ನು 1869 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ 1879 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಅಲೋಶಿಯಸ್ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು 1817 ರಲ್ಲಿಯೇ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು (ಮೊದಲು ಕಲ್ಕತ್ತಾ ಬಳಿಯ ಸೆರಾಂಪೋರ್‌ನಿಂದ) ಮತ್ತು ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1843 ರಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರು ಸಮಾಚಾರ. ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಕನ್ನಡ ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ನೆರವಾದವು. ಗದ್ಯ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಷಯಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ‘ಕನ್ನಡ ಸಮಾಚಾರ’ (ಬಳ್ಳಾರಿ 1844), ‘ಚಂದ್ರೋದಯ’ (ಧಾರವಾಡ 1877), ‘ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರಕಾಶಿಕ’ (ಮೈಸೂರು 1865), ಮತ್ತು ‘ಅರುಣೋದಯ’ (ಬೆಂಗಳೂರು 1862) ಸೇರಿವೆ. ಇಂತಹ ಹಲವಾರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಕೆಲವು. ಹಿಟಾಚಿ ಎಂಬ ಉರ್ದು ಪತ್ರಿಕೆಯು 1870 ರಿಂದ ಕಲಾದಗಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇನ್ನೊಂದು ಕರ್ನಾಟಕ ವೃತ್ತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಮತ್ತು ವಿಜಯಪುರದಿಂದ (1892) ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಮಿಷನರಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಗೀತೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯ ರಚನೆಯಾಯಿತು. ಮೈಸೂರು ರಾಜಮನೆತನವು ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು. ಕೆಂಪುನಾರಾಯಣನ ಮುದ್ರಾಮಂಜೂಷ (1823) ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಗದ್ಯ ಕೃತಿ. ಅನೇಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕನ್ನಡದ ಮೊದಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಾಟಕ ಇಗ್ಗಪ್ಪ ಹೆಗ್ಗಡೆಯ ಪ್ರಹಸನ (1887) ವೆಂಕಟರಾಮ ಶಾಸ್ತ್ರಿ. ಕನ್ನಡದ ಮೊದಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಗದಗ್ಕರ್ ಅವರ ಸೂರ್ಯಕಾಂತ (1892) ಆಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿವೆ.
ರಂಗ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವು ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಗದಗ (1874) ಮತ್ತು ಹಲಸಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಾಟಕ ತಂಡಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ತಂಡವಿತ್ತು. 1876-77 ರಲ್ಲಿ ಸಾಂಗ್ಲಿಯಿಂದ ಮರಾಠಿ ತಂಡ ಮತ್ತು 1878 ರಲ್ಲಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಪಾರ್ಸಿ ಕಂಪನಿ ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಇಲ್ಲಿ ರಂಗಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಗೊಳಿಸಿತು. ವೀಣಾ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯ, ಸಾಂಬಯ್ಯ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕರಾಮಪ್ಪ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೀಣಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಾಲೆಯು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಭಾವವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಗೋಥಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಕಾಲೇಜು ಕಟ್ಟಡ (1860), ಅಯಾನಿಕ್ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಥರಾ ಕಚೇರಿ (1867) ಮತ್ತು ಕೊರಾಂಥಿಯನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಕಟ್ಟಡ (1877) ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನರಿ, ಮಂಗಳೂರಿನಿಂದ ಬೆಳಕಿನ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಗೊಳಿಸಿತು. ಚರ್ಚುಗಳು ಸಹ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದವು. ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಸಾರೋ ಚರ್ಚ್ (ಮಂಗಳೂರು 1857), ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಚರ್ಚ್ (ಶಿವಾಜಿ ನಗರ, ಬೆಂಗಳೂರು, 1882), ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್ ಸೆಮಿನರಿ ಚರ್ಚ್ (ಮಂಗಳೂರು 1890) ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಚರ್ಚ್ (ಬೆಳಗಾವಿ, 1896) ಇಂತಹ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಲಕಿದವು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆದವು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನ್‌ಗಳ ಪ್ರಚಾರವು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮಿಷನ್‌ಗಳು, ಆದರೂ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ 1886 ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು; ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜವು 1866 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1870 ರಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದರ ನಂತರ 1897 ರಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಕುದ್ಮುಲ್ ರಂಗರಾವ್ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ವರ್ಗಗಳ ಮಿಷನ್, ಇದು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ವರ್ಗಗಳಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಬೆಂಗಳೂರು 1894 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಗತಿಪರ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯವು ಎಂಟು ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಹುಡುಗಿಯರ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಶೇಷಾದ್ರಿ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. 1881 ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಅರಮನೆ ಬಕ್ಷಿ ಅಂಬಳೆ ನರಸಿಂಹ ಲೈಂಗಾರ್ ಅವರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಾಲಕಿಯರ ಮಹಾರಾಣಿ ಶಾಲೆ. 1891 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ 1901 ರಲ್ಲಿ ಕಾಲೇಜು ಆಯಿತು. ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು 1904 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಈ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿಯೇ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವೂ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಬಿ.ಎಲ್.ರೈಸ್ ಮೈಸೂರು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೇರಿ; ಫ್ಲೀಟ್ ಡೈನಾಸ್ಟೀಸ್ ಆಫ್ ಕೆನರೀಸ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ಸ್ (1882), ಭಂಡಾರ್ಕರ್ ಅವರ ಅರ್ಲಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಖನ್ (1884), ರೈಸ್‌ನ ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕರ್ನಾಟಿಕಾ ಸಂಪುಟಗಳು (1886 ರಿಂದ ಆರಂಭ), 1872 ರಿಂದ ಇಂಡಿಯನ್ ಆಂಟಿಕ್ವೇರಿ ಸಂಪುಟಗಳು ಮತ್ತು ಸೆವೆಲ್ ಅವರ “ಎ ಫಾರ್ಗಾಟನ್ ಎಂಪೈರ್” ಇತಿಹಾಸದ ಚೇತರಿಕೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ (1901) ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಜನತೆಗೆ ತಮ್ಮ ಗತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ. ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ನವೋದಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾಗೃತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ನಡುವೆ, 1888 ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಧಾರವಾಡದ ಕರ್ನಾಟಕ ವಿದ್ಯಾವರ್ಧಕ ಸಂಘ (1890), ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಮಿಥಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ (1909), ಕರ್ನಾಟಕ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಶೋಧನ ಮಂಡಲದ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಧಾರವಾಡದ (1914) ನವೋದಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅಖಿಲ-ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು 1915 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ‘ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತು’. ಇದು ಮೈಸೂರು ಸರ್ಕಾರದ ಸಕ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಎಚ್.ವಿ. ನಂಜುಂಡಯ್ಯ ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಉಪಕುಲಪತಿಯಾದರು (1916). ಆಲೂರು ವೆಂಕಟರಾವ್ ಅವರು 1917 ರಲ್ಲಿ ‘ಕರ್ನಾಟಕ ಗತ ವೈಭವ’ ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ, ಭಾವೋದ್ವೇಗದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಕೃತಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣ ಚಳವಳಿಯ ಪಿತಾಮಹರೂ ಆಗಿದ್ದರು.
ಆಧುನೀಕರಣ
ಮೈಸೂರಿನ ರಾಜಕುಮಾರರು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಆಸಕ್ತಿ, ಜನರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕಲಿಕೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಇತರ ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು. 1902 ರಿಂದ 1940 ರವರೆಗೆ ಆಳಿದ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರ್ IV, ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಕಂಠೀರವ ನರಸಿಂಹರಾಜ ಒಡೆಯರ್, ಮೈಸೂರಿನ ಯುವರಾಜ ಕೂಡ ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಉದಾರ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು; ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಗೌರವಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. 1940 ರಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅವರ ಮಗ ಜಯಚಾಮರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಂತೆಯೇ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಮೈಸೂರು ಭಾರತ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಯಿತು. ಜಯಚಾಮರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಅವರು ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನ ಗಳಿಸಿದರು. ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದ ದಿವಾನರು ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡದೆ ಮಾದರಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.
ದಿವಾನ್ ಪಿ.ಎನ್. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ (1901-06) ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಛೇರಿ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿದ ನವೀಕೃತ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು 1906 ರಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರ ಇಲಾಖೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ದಿವಾನ್ ವಿ.ಪಿ. ಮಾಧವ ರಾವ್ ಅವರು ಎರಡನೇ ಸದನವಾದ ಲೆಜಿಸ್ಲೇಟಿವ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (1907) ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡರು. ಕೇಂದ್ರ ಸಹಕಾರಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಕೂಡ ಅವರ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ.
ಆತಂಕಕಾರಿ ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿರುವ ಇಂಜಿನಿಯರ್, ಮಹಾನ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಸರ್. M. ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ಅವರು 1912 ರಲ್ಲಿ ದಿವಾನರಾದರು. ಅವರು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾದ ಕನ್ನಂಬಾಡಿ ಜಲಾಶಯದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಸಕಾಂಗ ಮಂಡಳಿಯ ಬಲವನ್ನು 24 ಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು, ಬಜೆಟ್ ಅಧಿವೇಶನ ಎಂಬ ಎರಡನೇ ಅಧಿವೇಶನವನ್ನು ಜೂನ್ 1917 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಬಜೆಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ವಿಧಾನಸಭೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಅನೇಕ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಗತಿಪರ ಮತ್ತು ದೂರಗಾಮಿ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು, ಅವರು "ಆಧುನಿಕ ಮೈಸೂರಿನ ಮೇಕರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮೈಸೂರಿನ ಶ್ರೀಗಂಧದ ಎಣ್ಣೆ ಕಾರ್ಖಾನೆ (1916); ಮೈಸೂರು ಕ್ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾನಿಂಗ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ (1918), ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಸೋಪ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ; ಮತ್ತು ಭದ್ರಾವತಿಯಲ್ಲಿ ವುಡ್ ಡಿಸ್ಟಿಲೇಷನ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿಯನ್ನು ಸರ್.ಎಂ. ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ । ಭದ್ರಾವತಿಯ ಕಬ್ಬಿಣದ ಘಟಕವೂ ಅವರ ಮೆದುಳಿನ ಮಗುವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು (1917), ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆ (1917), ಕೃಷಿ ಶಾಲೆ (1913), ಭವಿಷ್ಯದ ಕೃಷಿ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್, ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (1916) ಸಹ ಅವರ ರಚನೆಗಳು. ಮೈಸೂರು ಬ್ಯಾಂಕ್ ಕೂಡ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (1913) ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಕಾಮರ್ಸ್ (1916). ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತರ ಪಕ್ಷ ಅಂದರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತರರಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ಬೇಡಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ 1917 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾ ಮಿತ್ರ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಲು ಸರ್ಕಾರ ಮಿಲ್ಲರ್ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದೆ. ತರುವಾಯ 1918 ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ನಂತರ 1919 ರಲ್ಲಿ ಮಿಲ್ಲರ್ ಸಮಿತಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗದ ಜನರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವ ತನ್ನ ವರದಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸಭೆಗೆ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಬಲವನ್ನು 250 ರಿಂದ 275 ಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು, ರೂ. ಪಾವತಿಸುವವರಿಗೆ ಮತದಾನದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. 50 ಭೂ ಕಂದಾಯ ಅಥವಾ ರೂ. 10 ಪುರಸಭೆಯ ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಫ್ರಾಂಚೈಸ್ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ದಿವಾನ್ ಸರ್ ಮಿರ್ಜಾ ಎಂ. ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ (1926-41) ಅವರು ಮೈಸೂರನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಹೊಸದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ನೀರಾವರಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿಸಲು ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರು. ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಬಲ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಪ್ಲಾಂಟೇಶನ್ ಆಧಾರಿತ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೈಸೂರು ಮತ್ತು ಕೊಡಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ದಿವಾನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕನ್ನಂಬಾಡಿ ಯೋಜನೆಯು ಸರ್ ಮಿರ್ಜಾ ದಿವಾನರಾಗಿದ್ದಾಗ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಇದು ಕಬ್ಬು ಬೆಳೆಯಲು ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ಕರೆ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ದಿವಾನ್ ಮಿರ್ಜಾ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾವೇರಿ ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಕಾಲುವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಎಕರೆ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ ಭರದಿಂದ ಸಾಗಿತ್ತು. ಭದ್ರಾವತಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರು ಸರ್. ಎಂ.ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ಮತ್ತು ಸರ್ ಮಿರ್ಜಾ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಅವರು ಉಕ್ಕಿನ ಘಟಕವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಜಿಲ್ಲಾ ಖಜಾನೆಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಜಿಲ್ಲಾ ಉಳಿತಾಯ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳನ್ನು 1870 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆಂಗಳೂರು 1868 ರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಕಂಪನಿಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು 1876 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಒಟ್ಟು 24 ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಉಳಿತಾಯ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅನ್ನು 1870 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಬಾಂಬೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಧಾರವಾಡದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಾಖೆಯನ್ನು 1863 ರಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ 1864 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ತರುವಾಯ ಬೆಳಗಾವಿ ಮತ್ತು ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು (1867) ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ (1867) ) ಮತ್ತು ಕುಮಟಾ (1872-73) ದಕ್ಷಿಣ ಕೆನರಾವು ಕೆನರಾ ಬ್ಯಾಂಕ್, (ಮಂಗಳೂರು) (1906) ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ (ಉಡುಪಿ) (1906) ನಂತಹ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಕಂಪನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ನಂತರ ಪಂಗಲ್ ನಾಯಕ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ (1920), ಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ (1923), ಕರ್ನಾಟಕ ಬ್ಯಾಂಕ್ (1924), ಉಡುಪಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ (1925), ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ (1925), ವಿಜಯಾ ಬ್ಯಾಂಕ್ (1925) ಮತ್ತು ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ (1925) ಬಂದವು. ಟೌನ್ ಕೋಆಪರೇಟಿವ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅನ್ನು 1915 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸಪೇಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಧಾರವಾಡ ಜಿಲ್ಲೆಯು 1906 ರಲ್ಲಿ ಕಣಗಿನಾಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಅನೇಕ ಸಹಕಾರ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಗದಗ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಧಾರವಾಡ ಡಿ.ಸಿ.ಸಿ. ಬ್ಯಾಂಕ್ 1916 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕೊಡಗು, ಉಡುಪಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರ ಚಳುವಳಿಯು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಸೌತ್ ಕೆನರಾದಲ್ಲಿ ಟೈಲ್ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1924 ರಲ್ಲಿ ಪಿಯರ್ಸ್ ಲೆಸ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಲ್ಯ ಗೋಡಂಬಿಯಂತಹ ಗೋಡಂಬಿ ಸಿಪ್ಪೆ ತೆಗೆಯುವ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೀಡಿ ಸುತ್ತುವುದು ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗರಬತ್ತಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶೀಯ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವದೇಶಿ ಆಂದೋಲನವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಪೂರಕವಾಯಿತು. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ತೈಲ ಗಿರಣಿ ಅಂದರೆ, ಬಿ.ಟಿ. 1918 ರಲ್ಲಿ ದಾವಣಗೆರೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಲ್ಸ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹತ್ತಿ ಜಿನ್ನಿಂಗ್ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದ್ದವು, ಇದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ. ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಸರ್ ಮಿರ್ಜಾ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಅವರು ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಿಮೆಂಟ್ ಕಾರ್ಖಾನೆ (1936) ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ಪೇಪರ್ ಮಿಲ್ಸ್ (1938) ಎರಡನ್ನೂ ಭದ್ರಾವತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮಂಡ್ಯದ ಸಕ್ಕರೆ ಕಾರ್ಖಾನೆ (1934), ಮೈಸೂರು ಕೆಮಿಕಲ್ ಮತ್ತು ರಸಗೊಬ್ಬರ ಕಾರ್ಖಾನೆ (1937) ಬೆಳಗೊಳ (ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಮೊದಲನೆಯದು) ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಗಾಜು ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು (1939) ಕೆಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಶಿಮ್ಶಾ ಮತ್ತು ಜೋಗ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದವರು ಅವರೇ. 1940 ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್ ಏರ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್ಸ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯಮವಾಗಿದೆ. ಮೇಲಾಗಿ, ಕೈಸರ್-ಐ-ಹಿಂದ್ ವೊಲೆನ್ ಮಿಲ್ 1922 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮಿನರ್ವಾ ಮಿಲ್ಸ್ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣವು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹುರುಪು ನೀಡಿತು. ಹರಿಹರದಲ್ಲಿ 1941 ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ಕಿರ್ಲೋಸ್ಕರ್ ಯಂತ್ರದ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. 1939 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ದಾವಣಗೆರೆಯ ಹತ್ತಿ ಗಿರಣಿಯು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಿಲ್‌ಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಪೂರಕವಾಯಿತು. 1935 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸಪೇಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ಕರೆ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ 1944 ರಲ್ಲಿ ಮುನಿರಾಬಾದ್ ಸಕ್ಕರೆ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಫಾರೂಕ್ ಅನ್ವರ್ ಆಯಿಲ್ ಮಿಲ್ ಅನ್ನು ರಾಯಚೂರಿನಲ್ಲಿ 1944 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ತೈಲ ಗಿರಣಿಗಳು, ಸೋಪ್ ಘಟಕಗಳು, ಸಾ ಮಿಲ್‌ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದವು. ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಕಾರಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಅಗತ್ಯ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಿವೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು
20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಸಂಗೀತ, ನಾಟಕ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಮೈಸೂರು ಆಸ್ಥಾನವು ವೀಣೆ ಶೇಷಣ್ಣ, ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣಪ್ಪ, ಬಕ್ಷಿ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ, ವಾಸುದೇವಾಚಾರ್ಯ, ಮುತ್ತಯ್ಯ ಭಾಗವತರ್, ಬಿಡಾರಂ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ ಮುಂತಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿತು. ಏಳು ತಂತಿಗಳ ಪಿಟೀಲು ವಿಕಸನ ಮಾಡಿದ ಟಿ.ಚೌಡಯ್ಯ ಮತ್ತು ಬಿ.ದೇವೇಂದ್ರಪ್ಪ ಅವರಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರುಗಳನ್ನು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯೂ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಜಟ್ಟಿ ತಾಯಮ್ಮ, ಮೂಗೂರು ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಮುಂತಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯಗಾರರು ಇದ್ದರು. ನಾಟಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದರಾದ ವರದಾಚಾರ್ಯ, ಗುಬ್ಬಿ ವೀರಣ್ಣ, ಸುಬ್ಬಯ್ಯ ನಾಯ್ಡು, ಶ್ರೀಮತಿ. ಮಳವಳ್ಳಿ ಸುಂದರಮ್ಮ ನಾಟಕದ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ, ಮತ್ತು ಎಂ.ಕೆ. ನಂಜಪ್ಪ. ಶಿರಹಟ್ಟಿ ವೆಂಕೋಬ ರಾವ್, ಗರುಡ ಸದಾಶಿವ ರಾವ್ ಮತ್ತು ವಾಮನರಾವ್ ಮಾಸ್ತರ್ ಅವರಂತಹ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಭಾಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದರು ಇದ್ದರು. ಕೈಲಾಸಂ ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಾರಿ ರಾಘವ ಮಹಾನ್ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾವಿದರು. ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರಗಳೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.
ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರದೇಶವು ಸವಯ್ ಗಂಧರ್ವ (ರಾಂಭೌ ಕುಂದಗೋಲ್ಕರ್), ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಗವಾಯಿ, ಪುಟ್ಟರಾಜ ಗವಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಮನ್ಸೂರ್ ಅವರಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನಿ ಗಾಯಕರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಮೈಸೂರು ರಾಜಕುಮಾರರಿಂದಲೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ದೊರೆಯಿತು. ರಾಜಕುಮಾರ ಕೂಡ\ ಕೆ. ವೆಂಕಟಪ್ಪನನ್ನು ಶಾಂತಿನಿಕೇತನಕ್ಕೆ ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಅವರು ಶಿಲ್ಪಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಮೈಸೂರಿನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಿ ಸಿದ್ದಲಿಂಗಸ್ವಾಮಿ. ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಚಾಮರಾಜೇಂದ್ರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಗನ್ಮೋಹನ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಮಲೆನಾಡಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುಡಿಗರು (ಸಾಗರ-ಸಿರ್ಸಿ ಪ್ರದೇಶ), ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಮರ ಮತ್ತು ದಂತದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ವಿಶ್ವ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಮೈಸೂರು ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಸೌಧದ ಅಲಂಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇವರ ಕೈಚಳಕ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತದೆ. ನವೋದಯವು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೂ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಗದ್ಯ ಬರವಣಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಬೆಳೆಯಿತು. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣಕಥೆ, ಪ್ರಬಂಧ, ಕಾದಂಬರಿ, ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯಗಳಂತಹ ಹಲವಾರು ಸಾಹಿತ್ಯ ರೂಪಗಳು ಬೆಳೆದವು. ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಲೈಂಗಾರ್, ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶ ರಾವ್, ಎಂ.ಎನ್. ಕಾಮತ್ ಮತ್ತು ಕೆರೂರು ವಾಸುದೇವಾಚಾರ್ಯರು ಆರಂಭಿಕ ಸಣ್ಣಕಥೆಗಾರರಲ್ಲಿ ‘ಆನಂದಕಂದ’, ಎ.ಆರ್. ಕೃಷ್ಣ ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಕೆ. ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ರಾವ್, ಕೃಷ್ಣಕುಮಾರ್ ಕಲ್ಲೂರ್, ಆ.ನ.ಕೃ (ಎ.ಎನ್. ಕೃಷ್ಣರಾವ್). ‘ಭಾರತಿಪ್ರಿಯ’ (ವೆಂಕಟರಾವ್), ಗೊರೂರು ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಲೈಂಗಾರ್, ಡಾ.ಆರ್.ಎಸ್. ಮುಗಳಿ, ಗೌರಮ್ಮ ಮತ್ತು ‘ರಾಘವ’ (ಎಂ.ವಿ. ಸೀತಾರಾಮಯ್ಯ). ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತ್ ಮತ್ತು ಆ.ನಾ.ಕೃ {ಎ.ಎನ್. ಕೃಷ್ಣರಾವ್) ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗೀತೆಗಳು (1921) ಬಿ.ಎಂ. ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ ಕನ್ನಡದ ಮೊದಲ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಂತರ ಗೋವಿಂದ ಪೈ, ಡಾ.ಡಿ.ವಿ. ಗುಂಡಪ್ಪ, ಡಾ.ಬೇಂದ್ರೆ, ಪಿ.ಟಿ. ನರಸಿಂಹಾಚಾರ್, ಜಿ.ಪಂ. ರಾಜರತ್ನಂ, ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶ ರಾವ್, ಕಡೆಂಗೋಡ್ಲು ಶಂಕರ ಭಟ್ಟ, ಡಾ.ವಿ.ಸೀತಾರಾಮಯ್ಯ, ಡಾ.ವಿ.ಕೆ. ಗೋಕಾಕ ಮತ್ತು ಡಾ.ಕೆ.ವಿ. ಪುಟ್ಟಪ್ಪ (ಕುವೆಂಪು). ಗೋವಿಂದ ಪೈ ಅವರು ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು (1911,) ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಅಡಿಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ನವ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಕವನಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾವ್ಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನೋಟವನ್ನು ತೆರೆದರು. ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ನಾಟಕದ ಪ್ರವರ್ತಕರಾದ ಬಿ.ಎಂ. ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ, ಸಂಸ, ಕೈಲಾಸಂ, ಶ್ರೀರಂಗ, ಮತ್ತು ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತ್. ರೈಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್.ನರಸಿಂಚಾರ್ ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕರ್ನಾಟಿಕಾ ಸಂಪುಟಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಹಿಂದಿನ ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರವರ್ತಕ ಮತ್ತು ಅಪ್ರತಿಮ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಡಾ. ಆರ್. ಶಾಮ ಶಾಸ್ತ್ರಿ (ಮೈಸೂರಿನ ಪ್ರಾಚ್ಯವಸ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೌಟಿಲ್ಯನ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದವರು), ಮತ್ತು ಪ್ರೊ. ಎಂ. ಹಿರಿಯಣ್ಣ ತಮ್ಮ ಇಂಡೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಮೈಸೂರು ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದರು. ಮುದ್ರಣವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತವೆ, ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಎಂ.ವೆಂಕಟಕೃಷ್ಣಯ್ಯನವರು ‘ವೃತ್ತಾಂತ ಚಿಂತಾಮಣಿ’ (1885) ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ‘ಮೈಸೂರು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್’, ‘ಮೈಸೂರು ಸ್ಟಾರ್’ ಇತ್ಯಾದಿ, ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದ ಕೆಲವು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು. ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ‘ಸುವಾಸಿನಿ’ (1900), ಕೃಷ್ಣಸೂಕ್ತಿ (1905), ಮತ್ತು ‘ಸ್ವದೇಶಾಭಿಮಾನಿ’ (1907) ಇತ್ತು. ಕರ್ನಾಟಕ ವೃತ್ತ’ (1890), (ಮುದವೀಡು ಕೃಷ್ಣರಾವ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ), ‘ಕನ್ನಡ ಕೇಸರಿ (ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ 1902) ‘ರಾಜಹಂಸ’ (ಧಾರವಾಡ, 1891) ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ವೈಭವ (ವಿಜಯಪುರ 1897) ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಯು ಅನೇಕ ಹೊಸ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ 1885 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗ, ಬಳ್ಳಾರಿಯ ಕೋಲಾಚಲಂ ವೆಂಕಟರಾವ್, ಬೆಳಗಾವಿಯಿಂದ ಭಾವು ಸಾಹೇಬ್ ಭಾಟೆ ಮತ್ತು ಸಭಾಪತಿ ಮೊದಲಿಯಾರ್ ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿ ಸಭೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಗ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ ನಾರಾಯಣ ರಾವ್ ಚಂದಾವರ್ಕರ್ ಅವರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಡೆದಾಗ, ಅದು 1920 ರ ನಂತರವೇ ಮೈಸೂರಿನ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ತಲೆ ಎತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣದ ಬೇಡಿಕೆಯು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಬಲವಾಯಿತು. 1920 ರ ನಂತರ. ಅವು ನವೋದಯ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯು ಸಾಹಿತ್ಯ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ಕಲೆ, ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಇದು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ವಿಮೋಚನೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಐಕ್ಯತೆಯ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು ಸಹ ಚಳವಳಿಯ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು. ವೀರಶೈವ ಮಹಾಸಭಾ (1904), ಒಕ್ಕಲಿಗರ ಸಂಘ (1906) ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಇತರ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು. 1917 ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾ ಮಿತ್ರ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1920 ರಲ್ಲಿ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತಾರ ಪರಿಷತ್ತು ಇದೇ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಚಳುವಳಿಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, 1885 ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಕರ್ನಾಟಕದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ಬೆಳಗಾವಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಾರಿಯಿಂದ ಮೂವರು) ಹೋಗಿದ್ದರು. ಬಾಲ ಗಂಗಾಧರ ತಿಲಕ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಜರ್ನಲ್ ‘ಕೇಸರಿ’ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಬಾಂಬೆ ರಾಜ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಧಾರವಾಡ (1903), ಬೆಳಗಾವಿ (1916), ಮತ್ತು ವಿಜಯಪುರ (1918) ನಲ್ಲಿ ನಡೆದವು, ಅದು ಬಾಂಬೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು. 1907 ರಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಾವಿಯಲ್ಲಿ ಮದ್ಯದ ಅಂಗಡಿಗಳ ಪಿಕೆಟಿಂಗ್ ಇತ್ತು (ಸ್ವದೇಶಿ ಚಳುವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 'ವಂಗಭಂಗ' ಅಥವಾ ಬಂಗಾಳದ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ) ಮತ್ತು 15 ಜನರನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆಳಗಾವಿ, ಧಾರವಾಡ, ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ವಿಜಯಪುರದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹಿಂದೆ ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳು 1917 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು.
ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಆರಂಭಿಕ ಭೇಟಿಗಳು ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, 1915 ರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಗಾಂಧೀಜಿ (1869-1948) ಮದ್ರಾಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಡಿ.ವಿ. ಗುಂಡಪ್ಪ, ಅವರು ಮೇ 8, 1915 ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಗೋಪಾಲ ಕೃಷ್ಣ ಗೋಖಲೆಯವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಲು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು ಬಂಗಾರಪೇಟೆ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಜರಾತಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಹೂಮಾಲೆ ಹಾಕಿ ಗೌರವಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯಾಗಿತ್ತು. 1916 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೆಳಗಾವಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಬಾಂಬೆ ರಾಜ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ನಂತರ, 1920 ರಲ್ಲಿ ಧಾರವಾಡದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ಧಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಕರ್ನಾಟಕದಿಂದ ಸುಮಾರು 800 ಜನರು 1920 ರಲ್ಲಿ ನಾಗಪುರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ನಾಗ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಿತಿ (1921) ಮತ್ತು ಗಂಗಾಧರ ರಾವ್ ದೇಶಪಾಂಡೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಬೆಳಗಾವಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಕೆಪಿಸಿಸಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಖಿಲಾಫತ್ ಚಳವಳಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಗಾಂಧೀಜಿ 11-8-1920 ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ನಂತರ ಅವರು ಮದ್ರಾಸಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರವಾಸದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ, ಗಾಂಧಿಯವರು 19-8-1920 ರಂದು ಕಾಸರಗೋಡು ಮತ್ತು ಮಂಗಳೂರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ನವೆಂಬರ್ 7 ರಂದು, ಗಾಂಧಿಯವರು ನಿಪ್ಪಾಣಿ, ಚಿಕ್ಕೋಡಿ, ಹುಕ್ಕೇರಿ, ಸಂಕೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಳಗಾವಿಯಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು. ನವೆಂಬರ್ 10 ರಂದು ಅವರು ಧಾರವಾಡಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಅವರು ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಗದಗದಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ನಂತರ ಮೀರಜ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. 1921 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಾಗಲಕೋಟೆ, ವಿಜಯಪುರ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಹಾರಕ್ಕೆ ಮೇ 27 ಮತ್ತು 28 ರಂದು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅವರನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 30 ರಂದು ರಾತ್ರಿ ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಬಳ್ಳಾರಿ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಬಳಿಕ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಗುಂಟ್ಕಲ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, 1921-22ರ ಅಸಹಕಾರ ಚಳವಳಿಯು ಅನೇಕ ವಕೀಲರು ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಖಿಲಾಫತ್ ಚಳವಳಿಯನ್ನೂ ಆರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 50 ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಂದ 70 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಧಾರವಾಡ ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಪಿಕೆಟರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಧಾರವಾಡದಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಖಿಲಾಫತ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರು ಕಂಟೋನ್ಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಕರ್ನಾಟಕದಿಂದ ಡಾ. 1924 ರ ಬೆಳಗಾವಿ (39 ನೇ ಸಭೆ) ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ (ಡಿಸೆಂಬರ್ 20 ರಿಂದ ಡಿಸೆಂಬರ್ 27) ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಏಕೈಕ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಧಿವೇಶನವು ಭವ್ಯವಾದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. ರಾಜ್ಯದ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ತರುವಲ್ಲಿ ಇದು ಬಹುಪಾಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಗಂಗಾಧರ ರಾವ್ ದೇಶಪಾಂಡೆ, ಹನುಮಂತ ರಾವ್ ಕೌಜಲಗಿ ಮತ್ತು ವಿಜಯಪುರದ ಶ್ರೀನಿವಾಸರಾವ್ ಕೌಜಲಗಿ, ಬಳ್ಳಾರಿಯ ಟೇಕೂರ್ ಮತ್ತು ಮಂಗಳೂರಿನ ಕಾರ್ನಾಡ್ ಸದಾಶಿವ ರಾವ್ ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಾಯಕರು.
ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಗಾಂಧೀಜಿ (1927)
ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಗಾಂಧಿಯವರು 1927 ರಲ್ಲಿ ಖಾದಿ ಪ್ರಚಾರ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ ಅವರು ನಿಪ್ಪಾಣಿಗೆ (ಮಾರ್ಚ್ 31) ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ವೈದ್ಯರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, (ಏಪ್ರಿಲ್ 1) ಅವರು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಬೆಳಗಾವಿಯಿಂದ ಅಂಬೋಲಿಗೆ (ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ) ತೆರಳಿದರು. ಆದರೂ ಅಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗದೆ ಏಪ್ರಿಲ್ 19 ರಂದು ಬೆಳಗಾವಿ ಮೂಲಕ ನಂದಿಗೆ ಹೊರಟು 20-04-1927 ರಂದು ನಂದಿ ತಲುಪಿದರು. ನಂದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು 45 ದಿನಗಳ ಕಾಲ (20-4-1927 ರಿಂದ 05-6-1927) ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 5 ಜೂನ್ 1927 ರಂದು ಚಿಕ್ಕಬಳ್ಳಾಪುರದ ಮೂಲಕ ಬೆಂಗಳೂರನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 30-8- 1927 ರವರೆಗೆ ತಂಗಿದ್ದರು. ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸುದೀರ್ಘ ತಂಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಯಲಹಂಕ (2-7-1927), ತುಮಕೂರು ಮತ್ತು ಮಧುಗಿರಿ (14 ರಿಂದ 16 ರವರೆಗೆ) ಪ್ರವಾಸಗಳು; ಮೈಸೂರು, ಕೆಆರ್‌ಎಸ್, ಕೆ.ಆರ್. ನಗರ ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರಿಗೆ ಮರಳಿದರು (ಜುಲೈ 23); ರಾಮನಗರ ಮತ್ತು ಕನಕಪುರ (31 ಜುಲೈ ಮತ್ತು 1 ಆಗಸ್ಟ್); ಅರಸೀಕೆರೆ (2ನೇ ಆಗಸ್ಟ್); ಹೊಳೆನರಸೀಪುರ ಮತ್ತು ಹಾಸನ (ಆಗಸ್ಟ್ 3 ಮತ್ತು 4); ದಾವಣಗೆರೆ (12 ಆಗಸ್ಟ್); ಹರಿಹರ, ಹೊನ್ನಾಳಿ ಮತ್ತು ಮಲೆಬೆನ್ನೂರು (ಆಗಸ್ಟ್ 13); ಶಿವಮೊಗ್ಗ (14 ಮತ್ತು 15); ಅಯ್ಯನೂರು, ಕುಮ್ಶಿ, ಕೆರೋಡಿ, ಆನಂದಪುರ ಮತ್ತು ಸಾಗರ (ಆಗಸ್ಟ್ 16); ತೀರ್ಥಳ್ಳಿ, ಮಂಡಗದ್ದೆ, ಗಾಜನೂರು ಮತ್ತು ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಲುಗಡೆ (ಆಗಸ್ಟ್ 17); ಭದ್ರಾವತಿ, ಕಡೂರು ಮತ್ತು ಬೀರೂರು (ಆಗಸ್ಟ್ 18); ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು (ಆಗಸ್ಟ್ 19); ಬೇಲೂರು, ಹಳೇಬೀಡು ಮತ್ತು ಅರಸೀಕೆರೆ (ಆಗಸ್ಟ್ 20) ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 30-8-1927 ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ವೆಲ್ಲೂರಿಗೆ ಹೊರಟರು.
ನಾಗರೀಕ ಅಸಹಕಾರ ಚಳುವಳಿ ನಂತರ, 6ನೇ ಏಪ್ರಿಲ್ 1930 ರಂದು ಗಾಂಧೀಜಿ ಆರಂಭಿಸಿದ ನಾಗರಿಕ ಅಸಹಕಾರ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರಕಾರ; 1919 ರ ಜಲಿಯನ್ ವಾಲಾಬಾಗ್ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಹಿಂದೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದಂತೆ 1930 ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 13 ರಂದು ಅಂಕೋಲಾದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಿನ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಜಂಗಲ್ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ, ಮದ್ಯದ ಅಂಗಡಿಗಳ ಪಿಕೆಟಿಂಗ್, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ (ಹುಲ್ಲುಬನ್ನಿ) ವಿವಿಧ ಕಾನೂನು ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ರೈತರು ಭೂಕಂದಾಯವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ ತೆರಿಗೆ ರಹಿತ ಅಭಿಯಾನವು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. 2,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಬ್ರಿಟೀಷ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೋಟಾವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ 750. ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳ ವಿರಾಮದ ನಂತರ, ಗಾಂಧಿ-ಇರ್ವಿನ್ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹುರುಪಿನೊಂದಿಗೆ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು 1932 ರಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿದ್ದಾಪುರ ಮತ್ತು ಅಂಕೋಲಾ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಹಮ್ಮಿಕೊಂಡಿರುವ ಕರ ರಹಿತ ಅಭಿಯಾನ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಹೋರಾಟವಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಒಂದರಲ್ಲೇ ಸುಮಾರು 800 ಕುಟುಂಬಗಳ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1000 ಜನರು ಜೈಲಿಗೆ ಹೋದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ನೂರು ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರು ಮತ್ತು ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವಿಧವೆಯರು. ಅವರು 1939 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ಮೌನವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. 1932 ರಲ್ಲಿ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರು ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಾಗ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಹರಿಜನರನ್ನು ಶಿರಸಿಯ ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಬಸವನಗುಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು. ಗಾಂಧೀಜಿಯವರು 1934 ಮತ್ತು 1936 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹರಿಜನರ ಉದ್ಧಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹರಿಜನ ಸೇವಕ ಸಂಘದ ಕರ್ನಾಟಕ ಘಟಕವನ್ನು ಸರ್ದಾರ್ ವೀರನಗೌಡ ಪಾಟೀಲ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಗಾಂಧೀಜಿ (1934)
1934 ರ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಾಂಧಿಯವರು ವಿಧುರಾಶ್ವತ, ಗೌರಿಬಿದನೂರು, ದೊಡ್ಡಬಳ್ಳಾಪುರ, ತುಮಕೂರು, ತ್ಯಾಮಗೊಂಡಲು, ನೆಲಮಂಗಲ, ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು 4-1-1934 ರಂದು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು; ತಗಡೂರು, ಬದನವಾಳು, ನಂಜನಗೂಡುಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ (5ನೇ ಜನವರಿ); ಮಂಡ್ಯ ಸಕ್ಕರೆ ಪೇಟೆ, ಮದ್ದೂರು, ಬೆಸಗರಹಳ್ಳಿ, ಶಿವಪುರ, ಸೋಮನಹಳ್ಳಿ, ಚನ್ನಪಟ್ಟಣ, ರಾಮನಗರ, ಕನಕಪುರ, ಬಿಡದಿ, ಕೆಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿ ಬೆಂಗಳೂರು (ಜನವರಿ 6) ತಲುಪಿತು. 10 ರಂದು ವಲ್ಲವಿ ಕೋಟೆಗೆ ಹೊರಟು ತಮಿಳುನಾಡು ಪ್ರವಾಸದ ನಂತರ ಮೈಸೂರು, ತಿಟ್ಟಿಮಟ್ಟಿ, ಇಕ್ಕೇರಿ, ಪೊನ್ನಂಪೇಟೆ, ಮತ್ತು ಹುದಿಗೆರೆ (ಫೆ. 22); ವಿರಾಜಪೇಟೆ, ಬೆಳ್ಳೂರು, ಸೋಮವಾರಪೇಟೆ, ಗುಂಡಗುತ್ತಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಮಡಕೇರಿಯಲ್ಲಿ (23ನೇ ಫೆ.); ಸಂಪಾಜೆ, ಸುಳ್ಯ, ಪುತ್ತೂರು, ಉಪ್ಪಿನಂಗಡಿ, ವಿಟ್ಲ, ಕನ್ನಡಕ, ಪಾಣೆ ಮಂಗಳೂರು, ಬಂಟ್ವಾಳಕ್ಕೆ ಸಾಗಿ ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ (24 ಫೆಬ್ರವರಿ); ಮರುದಿನ ಗುರುಪುರ, ಬಜ್ಪೆ, ಕಟೀಲು, ಕೆಂಗೋಳಿ, ಮೂಲ್ಕಿ, ಪಡಬಿದ್ರಿ, ಕಾಪು, ಕಟಪಾಡಿ, ಉದಯವರ, ಉಡುಪಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾವರ (ಫೆಬ್ರವರಿ 25) ಮತ್ತು ಕುಂದಾಪುರದಲ್ಲಿ (25 ಮತ್ತು 26 ಫೆಬ್ರವರಿ); ಭಟ್ಕಳ, ಹೊನ್ನಾವರ, ಕದ್ರಿಗೆ ಹೊರಟು ಕಾರವಾರದಲ್ಲಿ (27ನೇ) ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು; ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಿಣಗಾ, ಚಂಡಿಯಾ, ಅಂಕೋಲಾ, ಹಿರೇಗುತ್ತಿ, ಮಂದಗೇರಿ, ಕುಮಟಾ, ಅಮ್ಮನಪಲ್ಲಿ, ಹೆಗಡೆಗೆ ಹೋಗಿ ಶಿರಸಿಯಲ್ಲಿ (28ನೇ ಫೆಬ್ರವರಿ); ಕಾನಸೂರು, ಸಿದ್ದಾಪುರ, ದಾಸನಕೊಪ್ಪ, ಈಸೂರು, ಯಕ್ಕಂಬಿ, ಸಮಸಗಿ, ಅಕ್ಕಿ ಆಲೂರು, ದೇವಿ ಹೊಸೂರು, ಹಾವೇರಿ, ಬ್ಯಾಡಗಿ, ಮೋಟೆಬೆನ್ನೂರು, ಮುರುಘಾಮುಟ್ ಮತ್ತು ಹಾವೇರಿಯಲ್ಲಿ (ಮಾರ್ಚ್ 1) ನಿಲುಗಡೆ; ಮರುದಿನ ರಾಣೆಬೆನ್ನೂರು, ಹರಿಹರ, ದಾವಣಗೆರೆ, ದುಗ್ಗಟ್ಟಿ, ಬೆಣ್ಣಿಹಾಳ್, ಹರಪನಹಳ್ಳಿ, ಕೊಟ್ಟೂರು, ಕೂಡ್ಲಿಗಿ, ಕಣವಿಹಳ್ಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಸಂಡೂರಿನಲ್ಲಿ (ಮಾರ್ಚ್ 2) ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು; ಬಳ್ಳಾರಿ, ಹೊಸಪೇಟೆ, ಭಾನಾಪುರ, ಗದಗ, ಜಕ್ಕಲಿಗೆ ಸಾಗಿ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ (3ನೇ ಮಾರ್ಚ್); ಮುಂದೆ ಧಾರವಾಡ, ಮರೇವಾಡ, ಅಮ್ಮಿನಭಾವಿ, ಮೊರಬ, ಹಾರೋಬಿಡಿ, ಇನಾಂ ಹೊಂಗಲ, ಉಪ್ಪಿನ ಬೆಟಗೇರಿ, ಹಿರೇಹುಲ್ಲೇಕೆರೆ, ಸೌಂದತ್ತಿ, ಗುರಲ್ ಹೊಸೂರು, ಬೈಲಹೊಂಗಲ, ಸಂಪಗಾಂವ ಮತ್ತು ಬಾಗೇವಾಡಿ (ಮಾರ್ಚ್ 4) ಬೇಗಂ (4 ಮತ್ತು 5ನೇ ಮಾರ್ಚ್) ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು; ತೊಂಡೆಕಟ್ಟೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಬೆಳಗಾವಿಗೆ ಮರಳಿದರು (6ನೇ ಮಾರ್ಚ್); ಯಮಕನಮರಡಿ, ಒಂಟಮುರಿ, ಹುಕ್ಕೇರಿ, ಗೋಕಾಕ, ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂಕೇಶ್ವರ, ಗಡಿ ಹಿಂಗಲಗಾ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿಕಣಗಾಲೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ನಿಪ್ಪಾಣಿ, ಭೋಜ್, ಹಾವಿನಹಾಳ್, ಕೋಟಹಳ್ಳಿ, ದೊಳಗರವಾಡಿ, ಚಿಕ್ಕೋಡಿ, ಅಂಕಲಿ ಮತ್ತು ಶೇಡಬಾಳದಲ್ಲಿ (ಮಾರ್ಚ್ 7) ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾ.8ರಂದು ಮಂಗಸೂಳಿ, ಬನಹಟ್ಟಿ, ಅಥಣಿ, ಹೊನ್ನವಾಡ, ತಿಕೋಟ, ತೊರವಿ, ವಿಜಯಪುರ, ಇಳಕಲ್ ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ; ಜೋರಾಪುರದ ಮೂಲಕ ಹೈದರಾಬಾದ್ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿತು. ಎರಡು ತಿಂಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಅವಧಿಯ ಈ ಪ್ರವಾಸವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ತಂದಿತು ಮತ್ತು ದೀನದಲಿತ ಜನಸಮೂಹ (ಅವರು ಹರಿಜನರು ಎಂದು ಕರೆದರು) ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ನಂತರದ ಕರ್ನಾಟಕ ಭೇಟಿಗಳು (1936 ಮತ್ತು 1937)
ನಂತರ 1936 ರಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕ ರಕ್ತದೊತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ, ಗಾಂಧೀಜಿ ಮತ್ತೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಮೇ 1936 ರಲ್ಲಿ ನಂದಿ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತಂಗಲು ಬಂದರು. ಈ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, (11 ಮೇ-30 ಮೇ) ಅವರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೇ 31 ರಂದು ಅವರು ನಂದಿಯಿಂದ ಹೊರಟು ಬೆಂಗಳೂರು ತಲುಪಿ, ಚಿಕ್ಕಬಳ್ಳಾಪುರ, ಸಿಡ್ಲಘಟ್ಟ, ಚಿಂತಾಮಣಿ, ಕೋಲಾರ, ಬಂಗಾರಪೇಟೆ ಮತ್ತು ಕೆಜಿಎಫ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ಮಾಲೂರು ಮೂಲಕ ಬೆಂಗಳೂರು ತಲುಪಿ 10-6-1936 ರವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಕೆಂಗೇರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಅವರು 11-6-1936 ರಂದು ಮದ್ರಾಸಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಇದು ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಭೇಟಿಯಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ, 1937 ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಖಾದಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲು ಗಾಂಧಿಯವರು ಪ್ರಮುಖ ಖಾದಿ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಹುದಲಿಗೆ (ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆ) ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಏಪ್ರಿಲ್ 16 ರಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ 21 ರವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಭೇಟಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ನಂತರ, 1948 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ, ಹೇಗಾದರೂ ಅವರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕರ್ನಾಟಕದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಗಾಂಧಿಯವರ ಹಲವಾರು ಭೇಟಿಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಜನರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು.
ಧ್ವಜ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ
ಇವೆಲ್ಲವುಗಳ ನಡುವೆ 1937ರ ವರೆಗೆ ರಾಜರ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಂದೋಲನಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಜನರು ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ 1938 ರಲ್ಲಿ ಶಿವಪುರದಲ್ಲಿ (ಮಂಡ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆ) ಮೈಸೂರು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಅಧಿವೇಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಧ್ವಜ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. . ವಿಧುರಾಶ್ವಥ (ಕೋಲಾರ ಜಿಲ್ಲೆ) ದುರಂತವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ (25 ಏಪ್ರಿಲ್ 1938) ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ 10 ಮಂದಿ ಪೋಲೀಸರ ಗುಂಡಿಗೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಇದರ ನಂತರ ಅರಣ್ಯ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ ಚಳುವಳಿಯು, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು (1939). ಚಳವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 1200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಟಿ.ಸಿದ್ದಲಿಂಗಯ್ಯ, ಎಚ್.ಸಿ. ದಾಸಪ್ಪ, ಎಸ್.ಸಿದ್ದಯ್ಯ, ಕೆ.ಸಿ. ರೆಡ್ಡಿ, ಎಚ್.ಕೆ.ವೀರಣ್ಣಗೌಡ, ಕೆ.ಟಿ. ಭಾಷ್ಯಂ, ಟಿ.ಸುಬ್ರಮಣ್ಯಂ, ಕೆ.ಹನುಮಂತಯ್ಯ, ಎಸ್.ನಿಜಲಿಂಗಪ್ಪ, ಎಂ.ಎನ್. ಜೋಯಿಸ್, ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ. ಯಶೋಧರ ದಾಸಪ್ಪ ಮೈಸೂರು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರು. ಅಂತೆಯೇ, 1938 ರಲ್ಲಿ ಹೈದರಾಬಾದ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಲವಾದ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಕೆ.ಜಿ.ಎಫ್ ನಲ್ಲಿ. ಈ ಆಂದೋಲನವನ್ನು 1939 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗಣಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕರ್ಫ್ಯೂ ಅನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತರ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಲವಾದ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು.
"ಕ್ವಿಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಚಳುವಳಿ" 1942-43
ಕ್ವಿಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಚಳವಳಿಯು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಎಲ್ಲ ಕಾಲೇಜು, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮುಷ್ಕರ ನಡೆಸಿದರು. ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ 30,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಎರಡು ವಾರಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 50 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು (ಅವರಲ್ಲಿ 11 ಬೆಂಗಳೂರಿನವರು) ಪೊಲೀಸರ ಗುಂಡಿಗೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಬೈಲಹೊಂಗಲದ ಏಳು, ದಾವಣಗೆರೆಯ ಏಳು, ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳದ ಆರು ಮಂದಿ ಕ್ವಿಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಚಳವಳಿಯ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಾವೇರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೈಲಾರ ಮಹದೇವಪ್ಪ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಸಹಚರರ ಸಾವು ಗಂಭೀರ ದುರಂತ. ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಇನ್ನಿಲ್ಲದ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಈಸೂರು ಗ್ರಾಮದ ಐವರು ವೀರಯೋಧರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕರ್ನಾಟಕದಿಂದ 1942-43ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 15,000 ಜನರು (ಇದರಲ್ಲಿ 10,000 ರಾಜಕುಮಾರ ಮೈಸೂರಿನವರೇ) ಜೈಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರು. ಧಾರವಾಡ ವಿಜಯಪುರ, ಬೆಳಗಾವಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೆನರಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕೆನರಾ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಸಂಘಟಿತ ದೇಶಭಕ್ತರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ವೀರೋಚಿತ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಮತ್ತು ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಜಯಪ್ರಕಾಶ ನಾರಾಯಣರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ “ಕರ್ನಾಟಕ ಮಾದರಿ” ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
ಮೈಸೂರು ಚಾಲೂ ಮೂವೆಂಬರ್ (1947)
1947ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ನಂತರವೂ, 1948ರಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸ್‌ ಕ್ರಮದ ನಂತರವೇ ಹೈದರಾಬಾದ್ ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಂಘಟಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ರಮಾನಂದ ತೀರ್ಥ, ಜನಾರ್ದನರಾವ್‌ ದೇಸಾಯಿ, ಜಿ. ರಾಮಾಚಾರ್‌, ಕೃಷ್ಣಾಚಾರ್ಯ ಜೋಷಿ, ಎ. ಶಿವಮೂರ್ತಿ ಸ್ವಾಮಿ, ಶರಣಗೌಡ ಇನಾಮದಾರ. ಹೈದರಾಬಾದ್ ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರು. ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸರ್ಕಾರ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ “ಮೈಸೂರು ಚಲೋ” ಎಂಬ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಆಂದೋಲನವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆ.ಚೆಂಗಲರಾಯ ರೆಡ್ಡಿ ನೇತೃತ್ವದ ಮಂತ್ರಿಗಳ ತಂಡವು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1947 ರಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನಂತರ ಕೆ. ಹನುಮಂತಯ್ಯ (1952) ಮತ್ತು ಕಡಿದಾಳ್ ಮಂಜಪ್ಪ (1956) ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾದರು. ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಗ್ರಾನೈಟ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡವಾದ ವಿಧಾನಸೌಧವನ್ನು ಎತ್ತರಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಹನುಮಂತಯ್ಯನವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ದಿನಪತ್ರಿಕೆಗಳಾದ ತರುಣ ಕಾಮತಕ' (ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ), 'ಸಂಯುಕ್ತ ಕರ್ನಾಟಕ', (ಬೆಳಗಾವಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ), 'ಜನವಾಣಿ', ತಾಯಿನಾಡು*, 'ನವಜೀವನ', 'ವೀರಕೇಸರಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಕರ್ನಾಟಕ' (ಎಲ್ಲವೂ ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ) ಮತ್ತು ಮಡಿಕೇರಿಯ 'ಕೊಡಗು' (ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ) ಚಳವಳಿಗೆ ಅಪಾರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರೂ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬಂದು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮದ್ಯದಂಗಡಿಗಳ ಪಿಕೆಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಪರವಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಲಾಠಿ ಪ್ರಹಾರಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಶುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೈಲಿಗೆ ಹೋದರು. ಚಳವಳಿಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕಮಲಾದೇವಿ ಚಟ್ಟೋಪಾಧ್ಯಾಯ, ಉಮಾಬಾಯಿ ಕುಂದಾಪುರ, ಕೃಷ್ಣಾಬಾಯಿ ಪಂಜೇಕರ್, ಯಶೋಧರ ದಾಸಪ್ಪ, ಸಿದ್ದಮ್ಮ ಬಳ್ಳಾರಿ, ಗೌರಮ್ಮ ವೆಂಕಟರಾಮಯ್ಯ ಅವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬಹುದು.
ಕರ್ನಾಟಕದ ಏಕೀಕರಣ
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಚಳುವಳಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಚಳುವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೊದಲು, ಕರ್ನಾಟಕವು ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯ, ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ, ಬಾಂಬೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ, ನಿಜಾಮ ರಾಜ್ಯ, ಕೊಡಗು, ಕೊಲ್ಲಾಪುರ, ಸಾಂಗ್ಲಿ, ಮೀರಜ್, ಚಿಕ್ಕಮೀರಾಜ್, ಕುರುಂದವಾಡ, ಚಿಕ್ಕ ಕುರುಂದವಾಡ, ಜಮಖಂಡಿ, ಮುಧೋಳ, ಜಾತ್, ಅಕ್ಕಕೋಟ್ ಮುಂತಾದ 20 ವಿವಿಧ ಆಡಳಿತಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಹೋಗಿತ್ತು. ಔಂಧ್, ರಾಮದುರ್ಗ, ಸೊಂಡೂರು ಮತ್ತು ಸವಣೂರು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು; ಬೆಂಗಳೂರು, ಬೆಳಗಾವಿ ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಾರಿ ಕಂಟೋನ್ಮೆಂಟ್ಸ್; ಮತ್ತು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಜನರ ಅಂಗವಿಕಲತೆ ಮತ್ತು ನೋವುಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದವು. ಮುಧೋಳದಂತಹ ಕನ್ನಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮರಾಠಾ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಶಾಲೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತವನ್ನು ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಮರಾಠಾ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ಆಗಿತ್ತು. ಹೈದರಾಬಾದ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಉರ್ದು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ಬಾಂಬೆ ಅಥವಾ ಮದ್ರಾಸ್‌ನಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿಗರು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ನೋವುಗಳು ಅನೇಕ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪಾಲು ಇರಲಿಲ್ಲ. ರಸ್ತೆಗಳು ಅಥವಾ ಸೇತುವೆಗಳಂತಹ ಕನಿಷ್ಠ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಕನ್ನಡಿಗನ ದನಿ ಕಾಡಿತ್ತು. ನವೋದಯವು ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಲವಾದ ಹಂಬಲವನ್ನು ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಧಾರವಾಡ ಆಂದೋಲನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆಲೂರು ವೆಂಕಟರಾವ್ ಅದರ ಹಿಂದೆ ಮೆದುಳು. ಅವರಿಗೆ ಮುದವೀಡು ಕೃಷ್ಣರಾವ್, ಕಡಪಾ ರಾಘವೇಂದ್ರರಾವ್, ಗದಿಗಯ್ಯ ಹೊನ್ನಾಪುರಮಠ ಮುಂತಾದ ಬೆಂಬಲಿಗರಿದ್ದರು. ಈ ಜನರ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು (1915), ಮತ್ತು ಇದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಪರಿಷತ್ತು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಧಾರವಾಡದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ (1920) ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲಕವೂ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಂದೋಲನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. K.P.C.C ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಾಗ್ಪುರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ. ಹೀಗೆ ಏಕೀಕರಣ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರ ಕಲ್ಪನೆ, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. 1924 ರಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಾವಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ದಪ್ಪ ಕಾಂಬ್ಳಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಬೆಳಗಾವಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಏಕೀಕರಣ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಇಂತಹ ಒಂಬತ್ತು ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು 1926 ಮತ್ತು 1947 ರ ನಡುವೆ ಬಳ್ಳಾರಿ (1926) ಮತ್ತು 1936) ಧಾರವಾಡ (1928, 1933, 1944), ಬೆಳಗಾವಿ (1929), ಹುಕ್ಕೇರಿ (1931), ಸೋಲ್ಹಾಪುರ (1940), ಮುಂಬೈ (1946) ಮತ್ತು ಕಾಸರಗೋಡು (1947) ಕ್ರಮವಾಗಿ. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಡಾ.ಎನ್.ಎಸ್.ಹರ್ಡಿಕರ್ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ (1923) ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸೇವಾದಳವು 1926 ರಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಹಿ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 36,000 ಜನರು ಅದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. 1928 ರಲ್ಲಿ, ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ಸಮಿತಿಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ರಚನೆಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿತು. ಸಾಹಿತಿಗಳಾದ ಡಿ.ಆರ್. ಬೇಂದ್ರೆ, ಶಂಬಾ ಜೋಶಿ, ಬೆಟಗೇರಿ ಕೃಷ್ಣಶರ್ಮ, ಶ್ರೀರಂಗ, ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶರಾವ್, ಗೋವಿಂದಪೈ, ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತ್, ತಿ.ತಾ ಶರ್ಮ, ಡಿ.ವಿ.ಗುಂಡಪ್ಪ, ಕಪಟರಾಳ್ ಕೃಷ್ಣರಾವ್, ತಾರಾನಾಥ್, ಬಿ.ಶಿವಮೂರ್ತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ವಿ.ಎನ್.ಗೋಕಾಕ್, ಎ.ಎನ್.ಕೃಷ್ಣರಾವ್, ಬಿ.ಎಂ.ಶ್ರೀ, ಕುವೆಂಪು, ಕುವೆಂಪು. ಆಯಂಗಾರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದರು. ಕನ್ನಡ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಕೂಡ ನಂತರ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದವು. ಕರ್ನಾಟಕವು 1947 ರಲ್ಲಿ ಐದು ವಿಭಿನ್ನ ಆಡಳಿತಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು, ಅಂದರೆ (1) ಬಾಂಬೆ (2) ಮದ್ರಾಸ್ (3) ಕೊಡಗು (4) ಮೈಸೂರು ಮತ್ತು (5) ಹೈದರಾಬಾದ್ ರಾಜ್ಯಗಳು (20 ರ ಬದಲಾಗಿ). ಜಮಖಂಡಿ, ರಾಮದುರ್ಗ, ಮುಧೋಳ, ಸಂಡೂರು ಮುಂತಾದ 15 ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಿಕ್ಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ನೆರೆಯ ಜಿಲ್ಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡವು. ಅದರ ವಿಲೀನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಮಖಂಡಿ ರಾಜ್ಯವು ಬಿ.ಡಿ. ಜತ್ತಿ ಅದರ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ. 1947 ರಿಂದ, ಏಕೀಕರಣವು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕಾದ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಂಬೈ ಮತ್ತು ಮದ್ರಾಸ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಶಾಸಕಾಂಗಗಳು ಭಾಷಾವಾರು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರಚನೆಗೆ 1947 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದವು. 1947 ರಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾದ 'ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣ ಮಹಾ ಸಮಿತಿ' ಎಸ್.ನಿಜಲಿಂಗಪ್ಪ ಅವರನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನಾಗಿ ಎ.ಜೆ.ದೊಡ್ಡಮೇಟಿ ಮತ್ತು ಮಂಗಳವೇಡೆ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ರಾವ್ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳು. ನಂತರ, ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು 1952 ರಲ್ಲಿ ‘ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣ ಸಂಘ’ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ, ಈ ಕುರಿತು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ನೇಮಿಸಿದ್ದ ಧಾರ್ ಸಮಿತಿ ಪ್ರತಿಕೂಲ ವರದಿ ನೀಡಿದೆ. ಈ ವರದಿಯನ್ನು 1948 ರಲ್ಲಿ ಜಯಪುರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲಾಯಿತು. ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು, ವಲ್ಲಭಭಾಯಿ ಪಟೇಲ್ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಾಭಿ ಸೀತಾರಾಮಯ್ಯ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಮಿತಿಯನ್ನು (JVP) 1948 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1949 ರಲ್ಲಿ, ಅದು ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ರಚಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿತು. ಕನ್ನಡಿಗರು ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು 1953 ರಲ್ಲಿ ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶ ರಚನೆಯಾದಾಗ, ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಗೊರೂರು, ಕುವೆಂಪು ಮುಂತಾದವರು ತಮ್ಮ ಮಾತು, ಬರಹಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರೇರಣೆ ಪಡೆದವರು. ಸಿ.ಎಂ.ಪೂಣಚ್ಚ ಅವರು ಕೊಡಗು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೈಸೂರಿನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಮುಖಂಡರುಗಳಾದ ಎಸ್.ನಿಜಲಿಂಗಪ್ಪ, ಅಂದಾನಪ್ಪ ದೊಡ್ಡಮೇಟಿ, ಕೆ.ಹನುಮಂತಯ್ಯ; ಸರ್.ಎಂ.ವಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿಂತಕರು ಹಳೆಯ ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. 1953 ರಲ್ಲಿ, ಅಖಂಡ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಪರಿಷತ್ತು, ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪಕ್ಷವು ಕೆ.ಆರ್. ಕಾರಂತರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು 5,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಜಿನರಾಜ ಹೆಡ್ಗೆ, ಚನ್ನಪ್ಪ ವಾಲಿ, ಚಿನ್ಮಯಸ್ವಾಮಿ ಓಂಕಾರಮಠ ಮುಂತಾದ ಮುಖಂಡರು ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಫಜಲ್ ಅಲಿ ಆಯೋಗವನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1953 ರಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಶಿಫಾರಸುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾಷಾವಾರು ಏಕೀಕೃತ ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯ (ನಂತರ 1973 ರಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು) 1 ನೇ ನವೆಂಬರ್ 1956 ರಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಎಸ್.ನಿಜಲಿಂಗಪ್ಪ ಅದರ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾದರು. ನಂತರ, ಡಿ.ದೇವರಾಜ್ ಅರಸು ಅವರ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದ ಹೆಸರನ್ನು ‘ಕರ್ನಾಟಕ’ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ನ.1 ರಂದು ಕನ್ನಡಿಗರ ಬಹುಕಾಲದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಾಗಿತ್ತು. 1973.
ಮೂಲ: ಎ ಹ್ಯಾಂಡ್‌ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕರ್ನಾಟಕ 2015