|
| ಬೌದ್ಧ ಸ್ತೂಪವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅರ್ಧಗೋಳದ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಘನ ರಚನೆಯು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ತೂಪವು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ, ಸುಂದರಗೊಳಿಸಿದ, ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ದಿಬ್ಬವಾಗಿದೆ: ಒಮ್ಮೆ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತಾಭಸ್ಮಗಳ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನ ಮಹಾ ಮರಣದ ನಂತರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನು ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಗುರುವಿನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಳೆಗಳು, ಹಲ್ಲುಗಳು, ಕೂದಲು ಮುಂತಾದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮೂಲತಃ ಸ್ತೂಪವು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮರದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಸಾಂಚಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ತೂಪವು ಮೂಲ ಸ್ತೂಪವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಮರದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದಾಗ ಕಲ್ಲಿನ ಬೇಲಿ ಅಥವಾ ಬಲೆಸ್ಟ್ರೇಡ್ನಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಒಂದು ದೇಶೀಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸ್ತೂಪಕ್ಕೆ, ಒಂದು ಬೇಸ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚದರ, 1 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಒಂದು ಸುತ್ತುವ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನಾಜೂಕಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಗೇಟ್ವೇಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ರೇಲಿಂಗ್. ಸ್ತೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಅಥವಾ ಅವರ ತಕ್ಷಣದ ಶಿಷ್ಯರ ಚಿತಾಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೂಲ ಮರದ ಛತ್ರಿಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ರಾಜಮನೆತನ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಗುಮ್ಮಟ, ಹಾರ್ಮಿಕಾ; ಒಂದು ಚೌಕಾಕಾರದ ಬೌದ್ಧ ರೇಲಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಶಾಫ್ಟ್ ಏರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಏಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೂರು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗುಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದಂತೆ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನಾಜೂಕಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಗೇಟ್ವೇಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಿಬೇಲಿ. ಸ್ತೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಅಥವಾ ಅವರ ತಕ್ಷಣದ ಶಿಷ್ಯರ ಚಿತಾಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೂಲ ಮರದ ಛತ್ರಿಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ರಾಜಮನೆತನ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಗುಮ್ಮಟ, ಹಾರ್ಮಿಕಾ; ಒಂದು ಚೌಕಾಕಾರದ ಬೌದ್ಧ ರೇಲಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಶಾಫ್ಟ್ ಏರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಏಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೂರು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗುಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದಂತೆ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನಾಜೂಕಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಗೇಟ್ವೇಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಿಬೇಲಿ. ಸ್ತೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಅಥವಾ ಅವರ ತಕ್ಷಣದ ಶಿಷ್ಯರ ಚಿತಾಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೂಲ ಮರದ ಛತ್ರಿಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ರಾಜಮನೆತನ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಗುಮ್ಮಟ, ಹಾರ್ಮಿಕಾ; ಒಂದು ಚೌಕಾಕಾರದ ಬೌದ್ಧ ರೇಲಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಶಾಫ್ಟ್ ಏರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಏಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೂರು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗುಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದಂತೆ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟದ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಹಾರ್ಮಿಕಾ; ಒಂದು ಚೌಕಾಕಾರದ ಬೌದ್ಧ ರೇಲಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಶಾಫ್ಟ್ ಏರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಏಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೂರು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗುಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದಂತೆ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟದ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಹಾರ್ಮಿಕಾ; ಒಂದು ಚೌಕಾಕಾರದ ಬೌದ್ಧ ರೇಲಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಶಾಫ್ಟ್ ಏರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಏಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೂರು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗುಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದಂತೆ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. |
| ಭರ್ಹುತ್, ಸಾಂಚಿ ಮತ್ತು ಬೋಧಗಯಾದಲ್ಲಿ ರೈಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಗೇಟ್ವೇಗಳು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅಮರಾವತಿ ಮತ್ತು ನಾಗಾರ್ಜುನಕೊಂಡದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಮರದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ಬಾರ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಡಿಮೆ ಉಬ್ಬು ಕೆತ್ತನೆಗಳ ಗುಮ್ಮಟಕ್ಕೆ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೇಲ್ಮೈಗಳ ಮೇಲೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನೆಚ್ಚಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಕಮಲ, ಆನೆ, ಬುಲ್, ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳ ಕೆಲವು ಜಾತಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಅಂತಹ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಗ್ಗುರುತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ಕಲೆಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ಸಾಂಚಿ ಸ್ತೂಪವು 120' ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಮತ್ತು 54' ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಗೇಟ್‌ವೇಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಆರಂಭಿಕ ಭಾರತೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಮರ ಮತ್ತು ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಮರದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. |  |
ಸಾಂಚಿ ಸ್ತೂಪ ಸಂ.1, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ತೋರಣದಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪದ ವಿವರ |